宿天柱观（一作宿灵洞观）

这首五言律诗是唐代诗僧灵一寄宿天柱观时的即兴之作，以细腻笔触勾勒道观清幽脱俗的仙家景致，通过初宿、观景、入定的场景铺展，抒发了诗人超脱尘俗、安心禅定的闲适心境，兼具山水意象的灵动与禅理意趣的淡远。

1. 石室初投宿，仙翁喜暂容：
   石室：指依山崖构筑的道观房舍，古代道观多选址幽僻的山林石室间，故称。初投宿：初次到此留宿。仙翁：对道观中方外隐士、道长的尊称。喜暂容：高兴地暂时收留（我），容：容纳、接纳。
2. 花源隔水见，洞府过山逢：
   花源：化用陶渊明《桃花源记》中“桃花源”典故，此处指观外或观内花木繁茂的清幽之地。隔水见：隔着溪水便可望见。洞府：道家称神仙居住的幽深洞府，此处代指天柱观所在的幽僻胜境。过山逢：翻过数座山峦后得以遇见。
3. 泉涌阶前地，云生户外峰：
   泉涌：泉水从地下汩汩涌出。阶前地：道观台阶前的空地。云生户外峰：云雾从道观门外的山峰间冉冉升起，以动景烘托环境的清幽静谧。
4. 中宵自入定，非是欲降龙：
   中宵：夜半时分。自入定：自行安然进入禅定状态（禅定为佛道修行的核心法门之一，此处兼融禅道意境）。非是欲降龙：并非想要修习降伏蛟龙的神通法术，降龙为佛道传说中降伏蛟龙的法术典故，此处反用其意，点明诗人并非追求法术，只为静心澄怀。

初到这座依山凿石的道观留宿，
道长欣然留我暂住，笑意融融。
隔溪遥见对岸花林葱茏，
翻过几道山冈，便遇仙家洞府。
清泉汩汩涌满阶前平地，
云雾从门外峰峦间冉冉升起。
夜半时分我自安然入定，
并非要学那降龙的神通本领。

灵一是唐代中期著名诗僧，与刘长卿、皇甫冉等文士交游甚密，诗作多以山水禅寂为主题，风格清幽静雅。天柱观（又名灵洞观）位于今浙江杭州天柱山（一说会稽天柱山），是江南知名的道家胜地。此诗当为诗人游历江南时，寄宿于天柱观所作，彼时诗人置身幽僻山林，与道观方外之士相伴，有感于周遭清寂景致，遂作此诗抒发遁世幽居的禅悦心境。（注：诗题“宿天柱观”与“宿灵洞观”为版本异名，学界一般认为二者所指为同一道观）

1. 章法结构清晰：全诗以时间与行动为线索，从初宿道观的初识，到隔水望花、过山寻洞的观景，再到阶前观泉、户外看云的细节铺展，最后以夜半入定收束，层次分明，流转自然。
2. 意象与用典融合：“花源”化用《桃花源记》典故，既点明观中花木繁盛的景致，又暗合仙家隐逸的意境；“降龙”典故的反用，跳出了佛道修行中常见的法术追求，将主旨落脚于“安心入定”的本心，深化了超脱世俗的禅理。
3. 格律对仗工整：此诗为标准五言律诗，颔联“花源隔水见，洞府过山逢”与颈联“泉涌阶前地，云生户外峰”严格对仗，韵脚“容、逢、峰、龙”均属平水韵“二冬”部，音律和谐流畅，读来朗朗上口。
4. 意境淡远含蓄：全诗以白描手法写景，未直接抒发情感，却通过清幽的山水景致与静坐入定的行动，自然流露诗人超然物外的心境，达到了“境与神会”的禅诗境界，体现了唐代禅诗“以禅入诗”的典型特色。