衔命还国作

这首诗是唐代日本留学生朝衡（阿倍仲麻吕）奉命归国时的赠别之作，全诗围绕辞国还乡的核心主题，抒发了诗人对大唐君王的感恩眷恋、对故乡亲人的深切思念，以及临别之际与故友惜别的真挚情谊，兼具家国恩义与个人情怀，情感沉挚饱满。

1. 衔命将辞国，非才忝侍臣：衔命，接受君王的使命；辞国，指辞别大唐故国。非才，谦称自己才学不足；忝，谦辞，意为辱没、有愧于；侍臣，宫廷侍从官员，此处指诗人在唐为官的身份。句意：接受君命即将辞别大唐，我才疏学浅，愧居宫廷侍臣之位。
2. 天中恋明主，海外忆慈亲：天中，代指大唐中原地区；明主，贤明的君主，此处指唐玄宗。海外，此处指诗人的故国日本；慈亲，指父母双亲。句意：留恋大唐境内的贤明君主，即将东归之际，时常思念故乡的父母亲人。
3. 伏奏违金阙，騑骖去玉津：伏奏，俯伏上奏向君王辞行；金阙，帝王的宫殿，代指京城长安。騑骖，古代驾车的四匹马，此处代指出使的车马；玉津，渡口的美称，此处指长安城外的送别渡口。句意：俯伏上奏辞别皇宫，驾乘的车马已经驶向城外渡口。
4. 蓬莱乡路远，若木故园林：蓬莱，古代传说中的海外仙山，此处代指日本故国；乡路，归国的道路。若木，《山海经》中记载的神树，生于西荒之地，此处借指大唐京城宫苑；故园林，指诗人在唐居留的朝堂故地与旧日居所。句意：故乡日本的路途迢迢遥远，大唐的宫苑园林却是我居留多年的故园。
5. 西望怀恩日，东归感义辰：西望，向西眺望长安方向；怀恩，心怀君王的恩遇与厚待。东归，向东返回日本故国；感义辰，感念大唐恩义的时刻。句意：向西眺望长安时，正满怀对君王恩遇的感念；即将东归故国，心中满是对大唐情义的感触。
6. 平生一宝剑，留赠结交人：平生，平素、一生；结交人，指诗人在大唐结识的同僚与知己友人。句意：我平素随身佩戴的一柄宝剑，留赠给在大唐结识的知己友人。

接受君命即将辞别大唐，
才疏学浅，愧居宫廷侍臣之位。
留恋大唐境内的贤明君主，
归乡途中总思念故乡的双亲。
俯伏上奏辞别皇宫宫阙，
车马已驶向长安城外的渡口。
故乡日本的路途迢迢遥远，
大唐宫苑是我居留多年的故园。
西望长安时，满怀君王的厚恩；
即将东归故国，感念大唐的情义。
我平生随身的一柄宝剑，
留赠给在唐结识的知己友人。

朝衡，即阿倍仲麻吕，是日本奈良时代的遣唐留学生，于开元五年（717年）来华，后留在唐朝为官，深受唐玄宗器重，历任左补阙、秘书监等职。天宝十二载（753年），日本遣唐使来华，朝衡向唐玄宗请求随使团归国省亲，获得许可，此诗便是他临行前所作，抒发了其眷恋大唐、思念故土、感念君恩的复杂心境。（注：朝衡此次归国途中遭遇风暴，漂流至安南，后辗转返回长安，最终未能回到日本故国。）

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联“天中恋明主，海外忆慈亲”、颈联“西望怀恩日，东归感义辰”均严格对仗，“金阙”与“玉津”也形成工稳的名词对，体现了诗人深厚的汉诗创作功底。
2. 情感层次丰富：诗歌以“辞国还乡”为核心线索，依次抒发了对大唐君主的感恩眷恋、对故乡亲人的深切思念、对居留故地的不舍，最后以宝剑赠友收束，将个人情谊与朝堂恩义融为一体，情感沉挚饱满，无堆砌之弊。
3. 意象典雅，虚实结合：诗中运用“金阙”“玉津”等宫廷意象体现庄重的朝堂氛围，又以“蓬莱”“若木”等神话意象拓展意境，将写实的离别场景与空灵的神话想象结合，既贴合诗人的身份与心境，又营造出悠远开阔的意境。
4. 语言质朴诚挚：全诗不用华丽辞藻，以平实的语言抒发真情实感，体现了中日文化交流中跨越国界的真挚情谊，也展现了外国朝臣在唐为官的深厚家国情怀。