郊庙歌辞・享龙池乐章・第五章

本诗为唐代宫廷郊庙祭祀乐歌，以龙池为核心意象，既描绘了龙池周边四季宜人的景致，又借尧坛、舜海等典故称颂大唐盛世与帝王圣德，同时表达了臣子对帝王的追随与效忠之意，整体风格庄重典雅，充满祥瑞之气。

1. 龙池初出此龙山：龙池，指长安兴庆宫西南的池沼，相传为唐玄宗未即位时其宅第内井水溢出形成，后被视为帝王发迹的祥瑞象征；初出，刚刚形成；此龙山，一说指池边的龙山（地名），或喻玄宗潜龙待时的发迹之地。
2. 常经此地谒龙颜：常经，时常经过；此地，指龙池所在的皇家禁地；谒，朝见；龙颜，古代特指帝王的容貌，此处代指唐玄宗。
3. 日日芙蓉生夏水：芙蓉，即荷花，此句描绘夏日池面荷花次第绽放的秀美景致。
4. 年年杨柳变春湾：春湾，春日里的池湾水岸，此句写春日池畔杨柳抽绿、四季景致更迭的宜人风光。
5. 尧坛宝匣余烟雾：尧坛，相传尧帝曾筑坛祭天，此处借指唐代皇家祭天的坛场；宝匣，指藏有祥瑞器物的匣子；余烟雾，指祭祀时香烟缭绕、留存祥瑞之气的景象。
6. 舜海渔舟尚往还：舜海，以贤君舜统治下的太平江海喻大唐盛世的天下；渔舟往还，形容天下太平、百姓安居乐业，渔舟往来自如的升平景象。
7. 愿似飘飖五云影：飘飖，轻盈飘荡的样子；五云，五色祥云，古代视为帝王祥瑞的象征，亦代指帝王的恩宠与威仪。
8. 从来从去九天间：从来从去，指始终相随相伴；九天，古代指帝王所居的宫廷禁地，亦代指天庭，此处指永远追随在帝王身边，共享圣德荣光。

龙池初成此地依偎龙山，过往臣民常来此朝见帝王容颜。
夏日池面荷花日日绽放，春湾堤畔杨柳年年换却春妍。
尧坛祭处宝匣尚存香烟缭绕，舜世江海渔舟往来自在悠然。
愿如那轻盈飘荡的五色祥云，永远相随在帝王的九天宫阙之间。

本诗属于唐代《享龙池乐章》组诗，共十章，此为第五章。姜皎为唐玄宗开元初年重臣，早年追随还是临淄王的李隆基，玄宗即位后因功备受宠信。开元年间，朝廷将兴庆宫西南的兴庆池正式命名为“龙池”，视为帝王受命的祥瑞象征，此诗应是宫廷祭祀龙池时的应制之作，以龙池的祥瑞为切入点，借古喻今颂扬玄宗的圣德与大唐的太平盛世，同时抒发臣子的效忠之心。

1. 用典与象征：全诗多处运用典故，以“尧坛”“舜海”借指大唐盛世，将唐玄宗比作尧舜贤君，强化了皇权的正统性；以“龙池”“龙颜”“五云”“九天”等皇家专属意象，将龙池与帝王权威绑定，凸显祥瑞寓意，契合郊庙乐歌庄重典雅的风格要求。
2. 对仗工整：颔联“日日芙蓉生夏水，年年杨柳变春湾”与颈联“尧坛宝匣余烟雾，舜海渔舟尚往还”均为严整的对仗句，句式整齐，音韵和谐，既描绘了龙池四季景致，又铺陈了盛世气象，增强了诗歌的节奏感与美感。
3. 情感表达：末联以“愿似飘飖五云影，从来从去九天间”收束，将臣子的效忠之心寄托于追随祥云的意象，含蓄而庄重，既符合宫廷应制诗的得体规范，又将个人情感融入宏大的祥瑞叙事之中。
4. 体裁特点：作为郊庙乐歌，全诗语言华丽规整，充满祥瑞颂赞的色彩，兼顾了祭祀乐歌的仪式感与文学性，是唐代宫廷应制诗的典型代表之一。