景风扇物

这首五言咏物排律以景风（祥瑞和煦之风）为吟咏对象，细致描摹风从青蘋之末兴起、摇拂万物、通透天地的形态与滋养功用，借景风寄寓对圣君德政、太平盛世的向往，兼具咏物纪实与抒情言志的双重意蕴。

1. 何处青蘋末，呈祥起远空：青蘋之末语出宋玉《风赋》“夫风生于地，起于青蘋之末”，指风最初从青蘋草的末端兴起，此处代指风的起源。呈祥：呈现祥瑞之兆，景风为古代认定的祥瑞之风。句意：不知风从何处起于青蘋草的末端，祥瑞之气从遥远的天际冉冉升腾。
2. 晓来摇草树，轻度净尘蒙：晓来：清晨。摇草树：吹拂草木林梢。轻度：轻轻吹拂。净尘蒙：拂尽世间尘世的蒙翳，喻风的清洁滋养之功。句意：清晨时分，微风轻摇遍草木林树，缓缓吹拂净尽世间的尘俗蒙垢。
3. 水上微波动，林前媚景通：水上微波动：水面泛起细碎粼粼波纹。林前媚景通：林间明媚的景致因风而更显通透明朗。媚景：明媚秀丽的景色。通：通畅、显豁。句意：水面漾起细碎波纹，林间明媚的景致因风愈发通透明朗。
4. 寥天鸣万籁，兰径长幽丛：寥天：辽阔空旷的天空。万籁：自然界的各种声响。兰径：长满兰草的小径。长幽丛：使幽深的草丛愈发滋荣生长。句意：辽阔长空之中，和风应和起万籁之声，长满兰草的小径旁，幽邃的丛草愈发繁茂。
5. 渐飏抟扶势，应从橐籥功：渐飏：渐渐飞扬升腾。抟扶即抟扶摇，省称，语出《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，此处指风盘旋升腾的壮大之势。应从：本应源自。橐籥为古代鼓风用的皮囊与风管，《老子》以“天地之间，其犹橐籥乎？”喻天地间的运化之机，此处指风由天地自然运化而生。句意：风渐渐升腾，展现出扶摇直上的气势，这本应是天地橐籥运化的自然之功。
6. 开襟若有日，愿睹大王风：开襟：敞开衣襟，喻舒展胸怀、沐浴惠风。若有日：倘若有那一日。大王风语出宋玉《风赋》，宋玉称楚王所享之风为“大王之风”，后以之喻君主的仁德圣风。句意：何时能舒展胸怀沐浴此等惠风，愿得亲睹那圣王仁德之风。

不知何处起于青蘋之末，
祥瑞之气从远空冉冉升腾。
清晨时分轻摇遍草木林树，
微微吹拂净尽世间尘蒙。
水面漾起细碎粼粼波纹，
林间明媚景致因风更显通透明朗。
辽阔长空里和鸣起万籁之声，
长满兰草的小径边幽丛愈发滋荣。
渐渐升腾扶摇直上的气势，
本应是天地橐籥运化之功。
何时能敞开胸怀沐此惠风，
愿得亲睹那圣王之风。

张聿为唐代中期诗人，官至礼部侍郎，工于五言诗。此诗为五言咏物排律，符合唐代科举试帖诗的典型形制：以咏物为题，格律严谨，多含颂圣寄意。景风为古代认定的夏至祥瑞之风，《史记·律书》载“景风至，则施德”，诗中以景风喻君主仁德之风，契合儒家“君子之德风”的政治理念。因史料未明确其创作时间，推测此诗为其应制或应试之作，借咏风寄寓对太平盛世与圣君德政的向往。

1. 用典精巧，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，开篇以宋玉《风赋》“青蘋之末”点出风的起源，贴合咏物主题；“抟扶”化用《庄子·逍遥游》，拓展风的宏大意象；“橐籥”取自《老子》，赋予风以天地运化的哲学意蕴；末句“大王风”呼应开篇典故，将咏风与颂圣自然结合，层层递进。
2. 结构严谨，铺陈有序：全诗以风的兴起为线索，从细微的青蘋之末，到摇拂草树、通透山水，再到升腾壮大的气势，最后收束于寄意，层次分明，由小及大，由物及人，结构完整。
3. 对仗工整，音韵和谐：中间四联多采用工对，如“水上微波动”对“林前媚景通”，“寥天鸣万籁”对“兰径长幽丛”，词性相对，意境相合，符合唐代排律的格律要求，全诗平仄协调，读来朗朗上口。
4. 托物言志，物我交融：全诗不单纯咏物，而是以景风喻仁德之风，将自然风物与政治理想结合，既描摹了风的清新自然之美，又寄寓了对圣君德政的向往，达到了咏物与抒情的完美统一。