谢虎丘祖印相访

这首诗是朱长文答谢虎丘高僧祖印的来访之作，以赞咏诗僧高风开篇，叙写二人忘形交游、品评诗理的畅快，表达了对谢朓、韦应物等山水诗先贤的追慕，以及对禅理与诗道相融的向往，最终以愿乘兴共探禅诗之境收尾，尽显知己相得的清雅情谊。

1. 支岭高风远，杼山佳句稀。
   支岭：指东晋高僧支遁（字道林）隐居的支山，此处借指高僧的高逸风操。高风：高尚的品格与遗风。杼山：唐代诗僧皎然隐居之地，此处代指清雅诗僧的佳作。句意：支遁的高逸遗韵流传悠远，杼山诗僧的清雅佳句早已稀见。

2. 云岩有开士，诗理到精微。
   云岩：即虎丘山，因山上有云岩寺得名，此处代指祖印禅师所在的虎丘。开士：对高僧的敬称。精微：精深微妙。句意：虎丘之上有一位高僧，其诗歌义理已然精深入微。

3. 不知蓬户隘，未倦凎钚飞。
   蓬户：用蓬草编成的门户，代指简陋的居所。隘：狭窄。凎钚：疑为传抄讹误，结合诗意推测应为“翰翮”（羽翼），此处指施展才志、展翅高飞。句意：不曾觉得蓬门陋巷太过狭窄，从未倦怠于舒展羽翼追寻高远之志。

4. 忘形任谈笑，敷衽评是非。
   忘形：指朋友间不拘形迹、心意相通，语出《庄子·大宗师》。敷衽：整理衣襟，指端正坐席、从容交谈。句意：你我不拘形迹任凭谈笑无忌，整襟坐定从容品评诗文义理。

5. 近师宣城老，远慕苏州韦。
   宣城老：指南朝宋山水诗大家谢朓，曾任宣城太守，世称“谢宣城”。苏州韦：指唐代山水田园诗派代表韦应物，曾任苏州刺史，世称“韦苏州”。句意：近则追摹谢宣城的诗风，远则倾慕韦苏州的清雅格调。

6. 我亦有吟痴，古人思与归。
   吟痴：痴迷于作诗的人，此处为自况。思与归：指追慕古人诗境，希望与古人神交相合。句意：我本也是个痴迷吟诗的痴人，一心追慕古人诗境，欲与之神交同归。

7. 愿闻碧云篇，所得如珠玑。
   碧云篇：化用南朝江淹《拟休上人怨别》“日暮碧云合，佳人殊未来”句，代指祖印禅师的优美诗篇。珠玑：比喻珍贵优美的诗文。句意：但愿能聆听您如碧云般清雅的佳作，所得之处便如拾得珠玉玑贝。

8. 渔樵未晚出，乘兴叩禅扉。
   渔樵：代指隐逸闲适的生活。未晚出：指归隐生涯尚不算迟。禅扉：禅房的门，此处代指祖印禅师的居所。句意：渔樵隐逸的生涯尚不算迟，我将乘兴前来叩开您的禅门。

支遁的高逸遗韵流传悠远，
杼山诗僧的清雅佳句早已稀见。
虎丘之上有位高僧大德，
诗歌义理已然精深入微。
不曾觉蓬门陋巷太过狭窄，
从未倦怠于舒展羽翼追寻高远。
你我忘形之交任凭谈笑无忌，
整襟坐定从容品评诗文义理。
近则追摹宣城谢朓的诗风，
远则倾慕苏州韦应物的格调。
我本也是个痴迷吟诗的痴人，
一心追慕古人诗境，欲与神交同归。
但愿能聆听您碧云般的佳作，
所得之处便如拾得珠玉玑贝。
渔樵隐逸的生涯尚不算迟，
我将乘兴前来叩开您的禅门。

此诗为答谢虎丘高僧祖印的来访之作。祖印为唐代活跃于虎丘的诗僧，兼具禅修与诗才，二人以诗论道、相谈甚欢。朱长文借这首诗抒发与知己交游的畅快，同时表达了对山水诗传统的追慕，以及对禅理与诗道相融的向往，尽显清雅的文人与禅僧之交的情谊。（注：学界主流观点认为朱长文实为北宋诗人，此处按用户标注的唐代处理）

1. 结构严谨，层次清晰：全诗以赞咏诗僧高风开篇，继而叙写二人交游之乐，再述追慕先贤之志，最后以共探禅诗之境收尾，层层递进，将答谢、抒怀、寄愿融为一体，情感流转自然。
2. 用典精当，意蕴深厚：多处化用典故，如以支岭、杼山赞诗僧高逸，以谢宣城、韦苏州对标诗学追求，以江淹“碧云”句代指佳作，既贴合禅僧与诗友的身份，又拓展了诗歌的文化内涵。
3. 语言清雅，意境相融：全诗语言质朴淡远，将禅理与诗趣结合，“忘形任谈笑，敷衽评是非”写出知己相得的闲适自在，“乘兴叩禅扉”收尾则余韵悠长，尽显隐逸清雅的意境，兼具诗的美感与禅的空灵。
4. 对仗工整，符合格律：如“支岭高风远，杼山佳句稀”“近师宣城老，远慕苏州韦”等句对仗自然妥帖，符合五言排律的格律要求，增强了诗歌的节奏感与音乐美。