次韵子文抱病幽居之作二首

这首诗为次韵唱和之作，以病后幽居的生活状态为切入点，抒发了诗人厌弃奢华、修身自守的人生志趣，刻画了清幽静谧的居处环境，最后落脚于对旧日乡里交游的怀念，整体格调清和平远，兼具生活意趣与思想深度。

1. 好闲不复爱轻肥：好闲，喜好闲适自在的生活；轻肥，指轻裘肥马，代指富贵骄纵的奢华生活。句意：素来偏爱闲适，如今早已不再眷恋世俗的富贵奢华。
2. 病起神清与道宜：病起，病愈起身；神清，精神清朗澄澈；道，此处指修身养性的道义准则。句意：病愈之后神清气爽，正与修身之道相契合。
3. 药灶夜寒薪焰歇：药灶，煎制中药的炉灶；薪焰，柴火的火焰；歇，熄灭。句意：深夜煎药的炉灶早已寒凉，柴火的焰光已然熄灭。
4. 书窗书寂竹阴移：书窗，书房的窗户；书寂，书房内寂静清幽（疑为“寂寂”的笔误，或形容书卷间的静谧氛围）；竹阴移，窗外竹影随时光悄然移动。句意：书房寂静无声，窗外的竹影正随着天色缓缓挪移。
5. 坦怀莫学途穷哭：坦怀，胸怀坦荡开阔；途穷哭，典出《晋书·阮籍传》，阮籍驾车至无路可走之处便痛哭而返，后以此指因失意困顿而悲戚消沉。句意：应当胸怀坦荡，不必学阮籍那般途穷而哭，不必为失意而自伤。
6. 行已应无屋漏欺：行已，立身行事；屋漏欺，化用《诗经·大雅·抑》“相在尔室，尚不愧于屋漏”，指即便在无人独处的隐秘之处，也不会做欺心之事。句意：立身行事应当无愧于心，哪怕独处暗室也不会欺瞒自己的本心。
7. 里巷游从须勉强：里巷，乡里街巷；游从，交游往来；勉强，此处指尽心维系、诚恳相待。句意：乡里旧日的交游往来，仍需尽心诚恳地对待。
8. 相逢犹记是童儿：童儿，指童年时期的玩伴。句意：即便今日相逢，也还记得我们曾是一同嬉戏的童年伙伴。

生来偏爱闲静自在，早已厌弃轻裘肥马的奢华。
病愈之后神清气爽，恰与修身大道两相契合。
深夜煎药的炉灶早已寒凉，柴火的焰光已然熄灭。
书房寂寂无声，窗外竹影随月光缓缓挪移。
心怀坦荡何须学阮籍途穷痛哭？
立身行事当无愧于心，纵独处也不欺暗室。
乡里旧交的往来仍需尽心维系，
哪怕相逢，也还记得当年一同嬉戏的童稚时光。

此诗为次韵之作，即依照友人子文原诗的韵脚创作的唱和诗。朱长文为北宋元丰至元祐时期的学者、文人，晚年退居吴中幽居讲学，此诗应作于其病愈之后，结合自身幽居的生活状态，抒发了病后闲适自得的心境，同时表达了恪守修身之道的人生追求，最后寄寓了对旧日乡里玩伴的怀念之情。原标注朝代“唐”与史实不符，或为标注笔误。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵均符合近体格律规范。颔联“药灶夜寒薪焰歇，书窗书寂竹阴移”对仗工整，以“药灶”对“书窗”，“夜寒”对“书寂”，“薪焰歇”对“竹阴移”，将幽居的清冷静谧场景刻画得细腻传神。
2. 用典自然贴切：颈联两处用典皆恰到好处，“途穷哭”反用阮籍典故，以“莫学”二字点明诗人不困于失意、坦荡自守的襟怀；“屋漏欺”化用《诗经》典故，将抽象的修身自省转化为具体的行为准则，不堆砌典故而意蕴深厚。
3. 意境与情感脉络：全诗以“病起幽居”为核心线索，先写厌弃奢华、契合道义的人生态度，再以药灶、书窗、竹阴等意象营造清寂淡远的居处意境，接着抒发修身自省的感悟，最后落脚于旧交情谊，情感层层递进，由景及情，由己及人，平和自然而余味悠长。
4. 语言风格：全诗语言质朴平淡，不事雕琢，以日常的生活场景与直白的议论相结合，将闲适的生活状态与高尚的人格追求融为一体，兼具生活化的意趣与哲理性的思考。