这首诗是诗人旅居苏州时,于寒食节送别友人返乡探亲之作。以寒食节的凄清氛围为底色,既抒发了离别之际的怅惘愁绪,也寄寓了对友人归省亲长的美好祝愿,融离愁与孝情于一体,情感真挚内敛。
苏州寒食日送人归觐
江城寒食下,花木惨离魂。
几宿投山寺,孤帆过海门。
声泼火雨,柳色禁烟村。
定看堂高后,斑衣灭泪痕。
几宿投山寺,孤帆过海门。
声泼火雨,柳色禁烟村。
定看堂高后,斑衣灭泪痕。
简要说明
逐句注释
- 江城寒食下,花木惨离魂:江城指苏州城;寒食为寒食节,在清明前一二日,有禁火、祭扫、探亲的传统习俗。“下”指时节降临。“惨”意为烘托出凄楚悲凉的氛围,“离魂”指离别时双方黯然神伤的情态。
- 几宿投山寺,孤帆过海门:几宿,指友人归乡途中需借宿多日;投山寺,旅途中寄宿山寺,暗写旅途的孤寂清冷。孤帆,指友人独自乘船归乡;海门,此处泛指归乡水路必经的近海渡口或江海门户之地。
- 声泼火雨,柳色禁烟村:“泼火雨”为寒食节前后的春雨,因寒食禁火,春雨清润如泼洒,是寒食节的典型时令景物。此处“声”或为传写讹误(疑为“雷”“雨”之误),结合语境当指春雨之声或雷声伴随泼火雨。“禁烟村”指寒食节禁火的村落,“柳色”点明春日时令,以依依柳色衬出村落的清寂氛围。
- 定看堂高后,斑衣灭泪痕:堂高,即“高堂”,代指父母;“堂高后”指父母的居室之内。“斑衣”化用老莱子娱亲的典故,指身着彩衣侍奉双亲,此处代指友人以孝行侍奉父母。“灭泪痕”指友人见到双亲后,此前离别时的泪痕将为亲情所抚平,暗含诗人对友人阖家团圆的美好期许。
现代译文
苏州城正笼罩在寒食节的氛围里,
花木都似沾染了离别的凄楚魂灵。
你归乡途中要在山寺借宿几晚,
乘一叶孤帆驶过那江海的门户。
春雨淅沥打湿了寒食的郊野,
柳色依依掩映着禁火的村落。
待到你来到高堂父母的居室,
身着彩衣侍奉双亲,定能拭去离别的泪痕。
创作背景
李频为唐代大中八年(854年)进士,官至建州刺史,其诗多写羁旅、送别与山水景致,风格清润雅致。这首诗创作于诗人旅居苏州期间,时值寒食节,恰逢友人返乡探亲,诗人以寒食节的特定民俗氛围为背景,写下此诗送别友人,既抒发了离别之际的怅惘,也寄托了对友人归省亲长的真挚祝福。
艺术赏析
- 情景交融,意境浑成:全诗以寒食节的典型景物——凄清花木、山寺孤帆、泼火春雨、柳色禁烟村,烘托出离别与归乡交织的复杂意境,将离愁的凄楚与归省的温暖融为一体,景语即情语,无刻意雕琢之痕。
- 用典自然,意蕴深厚:末句“斑衣”化用老莱子娱亲的典故,不着痕迹地突出“归觐”的主题,既赞美了友人的孝行,也将送别时的离愁转化为对亲情团圆的美好期许,深化了诗歌的情感内涵。
- 格律工整,对仗精巧:此诗为五言律诗,颔联“几宿投山寺,孤帆过海门”与颈联“声泼火雨,柳色禁烟村”均为工整对仗,符合唐诗五言律诗的平仄、对仗规则,句式整齐,音韵和谐,读来朗朗上口。
- 情感递进,层次分明:从开篇的离别惨魂,到中间的旅途孤寂,再到末句的团圆期许,情感脉络清晰,由离愁渐转为欣慰,结构完整,余韵悠长。
常见问题
《苏州寒食日送人归觐》的作者和朝代是什么?
《苏州寒食日送人归觐》的作者是李频,页面按唐作品展示。
《苏州寒食日送人归觐》主要写了什么?
这首诗是诗人旅居苏州时,于寒食节送别友人返乡探亲之作。以寒食节的凄清氛围为底色,既抒发了离别之际的怅惘愁绪,也寄寓了对友人归省亲长的美好祝愿,融离愁与孝情于一体,情感真挚内敛。
《苏州寒食日送人归觐》的创作背景是什么?
李频为唐代大中八年(854年)进士,官至建州刺史,其诗多写羁旅、送别与山水景致,风格清润雅致。这首诗创作于诗人旅居苏州期间,时值寒食节,恰逢友人返乡探亲,诗人以寒食节的特定民俗氛围为背景,写下此诗送别友人,既抒发了离别之际的怅惘,也寄托了对友人归省亲长的真挚祝福。
《苏州寒食日送人归觐》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 情景交融,意境浑成 :全诗以寒食节的典型景物——凄清花木、山寺孤帆、泼火春雨、柳色禁烟村,烘托出离别与归乡交织的复杂意境,将离愁的凄楚与归省的温暖融为一体,景语即情语,无刻意雕琢之痕。 2. 用典自然,意蕴深厚 :末句“斑衣”化用老莱子娱亲的典故,不着痕迹地突出“归觐”的主题,既赞美了友人的孝行,也将送别时的离愁转化为对亲情团圆的美好期许,深化了诗歌的...