山居三首（一作郑遨诗）

本诗组以山居隐逸生活为核心，既细致描摹了诗人在山林间超脱尘俗、随性自在的日常栖居状态，又借山下来客之口点出中原战乱流离的时局，于清幽闲适的隐逸情怀中暗藏对世事的牵挂，展现出兼具出世超脱与入世关怀的复杂心境。

1. 闷见有人寻，移庵更入深：闷见，厌烦、不堪被人寻访；移庵，迁移自己的山居草庵；更入深，向山林更深处搬迁，以躲避世俗打扰。
2. 落花流涧水，明月照松林：涧水，山涧溪流；此句以落花随涧、月照松林的清幽景致，烘托山居环境的静谧空灵。
3. 醉劝头陀酒，闲教孺子吟：头陀，梵语音译，原指行脚乞食的僧人，此处泛指僧侣；孺子，指山居相伴的孩童。意为醉后邀僧人共饮，闲暇时教孩童吟诵诗文。
4. 身同云外鹤，断得世尘侵：云外鹤，高空云际的仙鹤，比喻超脱尘世的自由之身；断得，断绝、摆脱；世尘，世俗的纷扰与束缚。
5. 冥心栖太室，散发浸流泉：冥心，摒除杂念、静心寂虑；太室，即中岳嵩山主峰，此处泛指名山；散发，披散头发，不受世俗礼法拘束；浸流泉，在流泉边沉浸于自然之境。
6. 采柏时逢麝，看云忽见仙：采柏，采摘柏树枝叶（古人认为柏叶可养生健体）；麝，指麝香鹿，此处指偶遇的麝群；看云，观赏山间云气变幻；忽见仙，偶遇如仙人般的隐士或被自然景致烘托出的仙境之感。
7. 夏狂冲雨戏，春醉戴花眠：夏狂，夏日里纵情任性、不拘形迹；冲雨戏，冒着风雨嬉戏玩乐；春醉，春日醉酒后；戴花眠，头插鲜花高枕而眠，尽显随性自在。
8. 绝顶登云望，东都一点烟：绝顶，山的最高峰；登云望，登上山顶如在云海间远眺；东都，唐代以长安为西京，洛阳为东都；一点烟，远望洛阳城仅如一点烟尘，极言山高城远、尘世渺小。
9. 不求朝野知，卧见岁华移：朝野，朝廷与民间；卧见，闲卧之中见证；岁华，时光、年华；移，悄然流逝。
10. 采药归侵夜，听松饭过时：采药，采摘草药以养生；归侵夜，归来时已近深夜；听松，聆听松涛声；饭过时，耽误了用餐时辰，言沉醉于山居之乐。
11. 荷竿寻水钓，背局上岩棋：荷竿，扛着钓鱼竿；寻水钓，前往溪涧垂钓；背局，放下棋盘；上岩棋，到山岩之上对弈。
12. 祭庙人来说，中原正乱离：祭庙，祭祀宗庙；人来说，山下之人带来消息；中原，黄河流域的中原地区；乱离，战乱流离，指唐末藩镇割据带来的社会动荡。

厌烦了世俗之人前来寻访，便将草庵迁往山林更深之处。
落花伴着涧水悠悠流淌，明月清辉遍洒静谧松林。
醉后劝僧人同饮美酒，闲暇时教孩童吟咏诗篇。
身形如同云外仙鹤，彻底摆脱了世俗尘扰。
静心栖居于名山之中，披散长发浸身于流泉之间。
采柏时偶逢麝香之鹿，看云时忽见如仙的景致。
夏日冒雨纵情嬉戏，春日醉酒插花高枕而眠。
登上绝顶云海远眺，东都洛阳只剩一点烟尘。
不求朝廷民间知晓我名，闲卧山中看年华悄然流逝。
采药归来已是深夜，听松涛声竟误了饭时。
扛着鱼竿去溪畔垂钓，放下棋盘便上山岩对弈。
山下有人来报，中原大地正陷于战乱流离。

杜光庭为唐末五代著名道士、文学家，早年应举不第，后入道隐居，身处晚唐藩镇割据、中原战乱频仍的乱世之中。本诗一作郑遨诗，学界对此存在一定争议，郑遨同为晚唐隐逸诗人，二人风格相近，主流观点多认为本诗为杜光庭所作。此诗应是诗人隐居山林期间所作，一方面抒发自身超脱尘世的隐逸志趣，另一方面借山下来客之口点及时局，暗含对乱世的忧虑与对民生的关切。

1. 结构层次分明：全诗以山居生活为线索，从避世迁居、日常闲适，到登高远眺、听闻乱离，情感从纯粹的超脱逐渐融入对世事的牵挂，层层递进，既展现了隐逸生活的全貌，又于结尾处打破了静谧的氛围，深化了主题。
2. 意象营造清幽空灵：大量运用自然意象，如落花、涧水、明月、松林、云鹤、流泉等，构建出静谧悠远的山居意境，将超脱尘世的隐逸情怀具象化，极具画面感。
3. 语言质朴自然：全诗语言不加雕琢，直白又生动地描摹山居日常，如“夏狂冲雨戏，春醉戴花眠”，将随性自在的隐逸状态展现得淋漓尽致，充满生活气息。
4. 对比手法深化主题：一边是清幽闲适的山居生活，一边是中原战乱流离的时局，二者形成鲜明对比，让诗人的超脱中暗藏悲悯，打破了单纯隐逸的局限，赋予作品更深的社会意义。
5. 格律对仗工整：全诗以五言句式为主，多处运用对仗，如“落花流涧水，明月照松林”“采柏时逢麝，看云忽见仙”等，符合律诗的格律要求，读来朗朗上口，富有音乐美感。