思山咏（一作郑遨诗）

这首七言绝句抒发了诗人厌倦世俗尘嚣、向往山林归隐的情志。诗人以自身从山居入世的经历为引，对比京城俗世的纷扰，直白道出对世间是非争端的厌烦，表达了急欲归隐山林的迫切心境。本诗作者存在争议，一说为唐末隐士郑遨所作。

1. 因卖丹砂下白云：因，因为；卖丹砂，道家将朱砂视为修仙炼丹的原料，售卖丹砂是古代修道者常见的营生方式；下白云，指从云雾缭绕的高山之上来到尘世，“白云”代指清幽高远的山居仙境。句意：只因售卖丹砂，从高山云间降临俗世。
2. 鹿裘惟惹九衢尘：鹿裘，鹿皮制成的粗陋衣衫，是隐士、修道者的典型衣着；惟，只；惹，沾染；九衢，京城四通八达的大道，代指繁华喧嚣的世俗市井。句意：身上的鹿皮裘衫，早已沾满了京城大道的俗世尘垢。
3. 不如将耳入山去：将耳，此处指摒弃听觉、不再听闻俗世是非，亦可理解为“索性携身归隐”；入山去，返回山林隐居之处。句意：不如索性归隐山林，远离尘俗。
4. 万是千非愁杀人：万是千非，指世间各式各样的是非争端、人际纷扰；愁杀人，即“愁煞人”，极言愁闷之深。句意：世间千般是非种种烦恼，实在让人愁闷不堪。

只因售卖丹砂，从云雾缭绕的高山来到俗世凡尘，身上的鹿皮衣衫早已沾满了京城大道的尘泥。不如索性归隐山林，再也不听这世间千般是非，实在让人愁闷不堪。

杜光庭为唐末五代著名道家学者、诗人，一生热衷修道，多次有归隐经历，晚年入蜀隐居。本诗另有作者为郑遨之说，郑遨亦是唐末著名隐士，曾隐居少室山，拒绝朝廷征召。结合诗意推测，诗作当是诗人曾短暂入世（或因售卖丹砂出入市井京城），亲身体验到世俗的喧嚣与人际是非的烦扰，因此生出强烈的归隐之心，借这首诗抒发厌世思隐的情志。

1. 对比手法鲜明：前两句以“白云”（山居清净）与“九衢尘”（京城尘俗）形成强烈对比，概括了从出世到入世的经历，暗含对尘俗的厌弃；后两句将俗世“万是千非”的烦扰与归隐山林的清净相对照，直白点出归隐的诉求。
2. 意象典型凝练：诗中选取“丹砂”（道家修道符号）、“鹿裘”（隐士装束）、“白云”（山居仙境）、“九衢尘”（世俗喧嚣）等经典意象，既贴合诗人修道隐士的身份，又精准传递出出世与入世的矛盾心境。
3. 语言质朴直白：全诗未用生僻典故，以口语化的“愁杀人”直接抒发情感，情感真挚浓烈，毫无雕琢痕迹，将诗人对俗世的厌烦和归隐的迫切展现得淋漓尽致。
4. 格律不拘一格：本诗属于古绝，未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，以抒情为核心，摆脱格律束缚，更贴合晚唐五代隐逸诗随性自然的创作风格。