幸武功庆善宫

此诗为唐太宗李世民回到出生地武功庆善宫、宴请宗亲群臣时所作，全诗追溯唐王朝的发祥基业，自述平定天下、怀柔四夷的功绩，描绘贞观初的盛世景象，末以汉高祖《大风歌》的还乡宴乐作比，抒发帝王还乡的自豪与盛世喜悦之情，尽显初唐雄浑的开国气象。

1. 寿丘惟旧迹，酆邑乃前基
   寿丘：相传为黄帝出生地，此处借指帝王发祥的圣地；惟：仅存、留有；旧迹：前代遗迹。酆邑：即酆京，周文王定都之地，为周王朝基业肇始之处；前基：前代开国根基。句意：寿丘留有黄帝的圣迹，酆邑曾是周室开创的基业。
2. 粤予承累圣，悬弧亦在兹
   粤：发语词，无实义；承累圣：承继历代圣明君主的基业。悬弧：古代生男孩时，于门左挂弓（弧）的礼仪，后指代生男，此处指自己诞生于此地。句意：我承继了历代圣君的基业，出生的地方便在这里。
3. 弱龄逢运改，提剑郁匡时
   弱龄：年少之时；运改：时局发生变革。提剑：指起兵举事；郁匡时：心怀匡扶天下的壮志。句意：年少时恰逢时局变迁，提剑起兵志在拯救乱世。
4. 指麾八荒定，怀柔万国夷
   指麾：指挥调度；八荒：泛指天下四方荒远之地。怀柔：以仁德安抚；万国夷：四方邦国归顺。句意：指挥千军平定了八方疆域，仁德安抚让万国尽数归顺。
5. 梯山咸入款，驾海亦来思
   梯山：翻山越岭，代指偏远部族；咸：都；入款：入朝归附。驾海：渡海而来，代指海外邦国；思：归向、向往。句意：翻山越岭的部族都来归附，渡海而来的国家也心怀向往。
6. 单于陪武帐，日逐卫文lq
   单于：匈奴最高首领，此处代指外族君长；武帐：帝王的军帐。日逐：匈奴贵族官名，为西部部族首领；文lq疑为“文旒”之误，旒指帝王礼帽前后的玉串，此处代指帝王仪仗威仪。句意：匈奴单于陪侍在御帐之侧，日逐王护卫着帝王的仪仗。
7. 端扆朝四岳，无为任百司
   端扆：端坐于帝王座后的屏风前，代指帝王临朝听政；四岳：四方诸侯，此处代指天下各方势力。无为：指以无为而治的理念治国；任百司：任用百官各司其职。句意：端坐御座朝会四方诸侯，以无为之道任由百官各司其职。
8. 霜节明秋景，轻冰结水湄
   霜节：秋季，因秋日多霜故名；明：使……明净。轻冰：薄冰；水湄：水边。句意：秋日霜色明净了秋景，薄冰凝结在水岸之边。
9. 芸黄遍原隰，禾颖积京畿
   芸黄：草木枯黄的样子；原隰：泛指原野。禾颖：饱满的谷穗；京畿：京城及其周边地区。句意：枯黄的草木遍布原野，饱满的谷穗堆满了京畿之地。
10. 共乐还乡宴，欢比大风诗
    还乡宴：指此次庆善宫的返乡宴饮；大风诗：汉高祖刘邦称帝后还乡所作《大风歌》，抒发衣锦还乡的豪情。句意：今日共庆还乡的欢宴，喜悦之情可比汉高祖的《大风歌》。

寿丘留有黄帝的圣迹，酆邑曾是周室肇基的故土。
我承继历代圣君的基业，出生的地方便在这里。
年少时恰逢时局剧变，提剑起兵志在匡扶乱世。
指挥千军平定八方荒域，仁德安抚让万国尽数归顺。
翻山越岭的部族都来归附，渡海而来的邦国也心怀向往。
匈奴单于陪侍在御帐之侧，日逐王护卫着帝王的仪仗。
端坐御座朝会四方诸侯，无为而治任由百官各司其职。
秋日霜色明净了秋景，薄冰凝结在水岸之边。
枯黄的草木遍布原野，饱满的谷穗堆满了京畿之地。
今日共庆还乡的欢宴，喜悦之情可比汉高祖的《大风歌》。

贞观六年（632年），唐太宗李世民回到其幼时成长地——武功庆善宫，宴请宗室、群臣与当地父老。庆善宫是李世民的出生地，此次还乡让他追忆起唐王朝的创业历程与自身的帝王功业，遂作此诗。此时贞观之治初显成效，大唐国力渐盛，太宗在诗中既追溯祖宗基业，又夸耀自己平定天下、怀柔四夷的功绩，同时展现了民生安定的盛世图景。

1. 体裁格律严谨：此诗为五言排律，全诗对仗工整，如“指麾八荒定，怀柔万国夷”“梯山咸入款，驾海亦来思”等联，词性相对、意境相合，严守律诗章法，体现出初唐宫廷诗的规范与厚重。
2. 用典含蓄贴切：全诗多处用典，借寿丘、酆邑追溯上古圣王与周室基业，以“悬弧”点明出生地的特殊意义，末句以汉高祖《大风歌》作比，既呼应还乡宴的主题，又将自身功业与开国帝王相提并论，彰显帝王气魄。
3. 意象虚实结合：“霜节明秋景”至“禾颖积京畿”四句以秋日实景入诗，既写出秋日明净萧瑟的自然之景，又以“禾颖积京畿”点明盛世丰收的民生图景，将帝王功业与太平景象相结合，虚实相生，拓宽了诗歌的意境。
4. 情感气势恢宏：全诗情感脉络清晰，从追溯基业、自述功绩，到描绘盛世图景，最后以还乡宴乐收束，语言质朴刚健，尽显开国君主的雄才大略与豪迈情怀，体现了初唐诗歌雄浑开阔的时代气象。