妙庭观

全诗以诗人梦游仙境的幻境为线索，叙述了自己遨游仙宫、遇仙受赠、获告仙籍的经历，后以梦醒尘世变迁收束，抒发了对仙道境界的向往、对世俗变迁的怅惘，最终表达了不愿为世俗营役的超脱心境。

1. 我昔遨游周八极：昔，从前；周，遍及；八极，八方极远之地。句意：我从前曾遨游遍及八方极远的天地。
2. 玉京金阙俱经历：玉京，道家指天帝所居的仙境；金阙，神仙居所的金碧宫阙；俱，都。句意：天帝居住的玉京、金碧辉煌的仙宫都曾游历经过。
3. 翩然骑凤下瑶池：翩然，轻快飞舞的样子；瑶池，西王母所居的仙境水池。句意：轻快地骑着凤凰降下西王母的瑶池。
4. 如与双成获相识：双成，即董双成，西王母的侍女；获相识，得以相识。句意：仿佛和董双成得以相识。
5. 双成侍燕王母旁：侍，侍奉；王母，西王母。句意：双成在王母身旁恭敬侍奉左右。
6. 道貌方瞳照人碧：道貌，得道者的仪容；方瞳，方形瞳孔，古以为仙人异相；照人碧，目光碧绿照人。句意：她得道的仪容，方形瞳孔碧绿照人。
7. 玉笙吹彻奉琼觞：玉笙，玉制的笙；吹彻，吹到终了；奉，进献；琼觞，玉制的酒杯。句意：玉笙吹罢便捧起玉杯进献。
8. 范子从旁丐馀沥：范子，诗人自称；丐，求取；馀沥，剩下的仙酒。句意：我在一旁求得那余下的仙酒一滴。
9. 东方曼傅谓余言：“傅”疑为“倩”的传抄讹误，即东方朔，字曼倩，古代仙道故事中常见的仙人代言人；谓余言，对我说。句意：东方朔曾对我说。
10. 汝亦名在地仙籍：汝，你；地仙籍，地上仙人的名册。句意：你的名字也登记在地上仙人的名册上。
11. 凤城南望好溪山：凤城，指京城临安（今杭州）；南望，向南眺望。句意：从京城向南眺望这一片溪山胜景。
12. 此是元君故仙宅：元君，指妙庭观所奉的仙女；故仙宅，旧日仙人的居所。句意：这里正是元君旧日的仙家居所（即妙庭观）。
13. 琉璃槃上存金鼎：“槃”同“盘”，琉璃槃即琉璃盘盏；金鼎，炼丹的鼎炉。句意：琉璃盘上还留存着炼丹的金鼎。
14. 鼎内丹砂如琥珀：丹砂，炼丹的丹药；琥珀，黄褐色树脂化石，此处形容丹砂色泽温润。句意：鼎里的丹砂像琥珀一样色泽温润。
15. 汝能服食早归来：服食，服用仙药；早归来，早早归来修仙。句意：你若能服食仙药早早归来。
16. 与予同是逍遥客：予，我；逍遥客，超脱自在的仙人。句意：就能与我一同成为逍遥自在的仙人。
17. 我时贪醉蟠桃春：贪醉，贪恋沉醉；蟠桃春，指蟠桃成熟的春日仙境。句意：我当时贪恋沉醉在蟠桃盛放的春日仙境。
18. 不记当年说仙蹟：不记，不记得；仙蹟，仙人的事迹。句意：早已不记得当年听闻的仙人旧事。
19. 一朝酒醒人世非：一朝，有一天；人世非，尘世已经物是人非。句意：有一天酒醒，才发觉尘世早已变化。
20. 盘碎丹飞杳难觅：盘碎，金鼎破碎；丹飞，丹砂飞散；杳难觅，遥远难以寻觅。句意：金鼎破碎丹砂飞散，再也无处寻觅。
21. 香风堂上久徘徊：香风，观中焚香的风；堂上，妙庭观的殿堂。句意：在香风萦绕的观堂久久徘徊。
22. 苏李题诗挂空壁：苏李，指苏轼、李常等曾为妙庭观题诗的前人；空壁，空荡荡的墙壁。句意：前人的题诗还挂在空荡荡的墙壁上。
23. 孤云野鹤谩兴怨：孤云野鹤，代指超脱尘世的隐士；谩，徒然；兴怨，生出怨怼。句意：孤云野鹤般的隐士徒然生出怨怼。
24. 我独摩挲问金狄：摩挲，抚摸；金狄，铜铸的金人，此处代指妙庭观中的仙铸神像。句意：唯有我独自抚摸着金狄像追问究竟。
25. 世人劝我舐丹鼎：舐丹鼎，指服食丹药、潜心修道；舐，舔食，此处代指服食。句意：世人都劝我服食丹药潜心修炼。
26. 我亦何尝苦营役：何尝，何曾；苦营役，辛苦地经营劳碌。句意：我又何曾辛苦地营营役役呢。

我昔日曾遨游遍八方极远的天地，
天帝所居的玉京、金碧仙阙都曾游历。
轻快地骑着凤凰降下西王母的瑶池，
仿佛与董双成得以相识相遇。
双成在王母身旁恭敬侍奉，
得道的仪容方正瞳仁碧绿照人。
玉笙吹罢便捧起玉杯进献，
我在一旁求得那余下的仙酒一滴。
东方朔曾对我说：
你的名字也登记在地上仙人的名册里。
从京城向南眺望这一片溪山胜景，
这里正是元君旧日的仙家居所。
琉璃盘上还留存着炼丹的金鼎，
鼎里的丹砂温润得如同琥珀一般。
你若能服食仙药早早归来，
就能与我一同成为逍遥自在的仙人。
当时我贪恋沉醉在蟠桃盛放的春日仙境，
早已不记得当年听闻的仙人旧事。
一朝酒醒才发觉尘世早已物是人非，
金鼎破碎丹砂飞散，再也无处寻觅。
在香风萦绕的观堂久久徘徊，
前人的题诗还挂在空荡荡的墙壁。
孤云野鹤般的隐士徒然生出怨怼，
唯有我独自抚摸着金狄像追问究竟。
世人都劝我服食丹药潜心修炼，
可我又何曾辛苦地营营役役？

妙庭观位于今浙江杭州，是宋代知名道观，相传为仙女得道之所，观中多有文人题咏。范良龚为宋代道士，号大受，常住妙庭观。这首诗是诗人游历观中时，以第一人称虚构梦游仙境的经历，寄托自身修道心境：诗中“凤城南望”点明观址方位，“苏李题诗”暗合观中已有前人题咏的史实，可见此观在当时已有颇高声名。全诗以幻境写实情，将对仙道的向往与对世俗变迁的感慨融为一体。

1. 虚实相生的叙事结构：全诗以“梦游仙境”为虚笔，铺陈玉京瑶池、双成侍母、东方朔赠言等仙道幻境，后以“一朝酒醒人世非”收束，转入现实的苍凉怅惘，虚实切换自然，将仙境的悠然与现实的变迁形成强烈对比，凸显主题。
2. 仙道意象的密集运用：全篇以玉京、金阙、瑶池、董双成、丹砂金鼎等道家意象构建空灵缥缈的仙乡意境，既贴合观中修道的场景，也烘托出超脱世俗的审美基调。
3. 用典的自然贴切：“东方曼傅”化用东方朔的仙道典故，以诙谐机智的仙人形象点明诗人的仙籍身份，增添故事性；“苏李题诗”暗合史实，让虚构的幻境带有真实的人文底色。
4. 情感流转的自然流畅：从梦游仙境的沉醉，到梦醒的怅惘，再到“世人劝我舐丹鼎，我亦何尝苦营役”的超脱，情感随叙事层层递进，最终落脚于对世俗营役的厌弃，清逸淡远的风格契合道家审美特质。