妙庭观

· 范良龚

我昔遨游周八极,玉京金阙俱经历。
翩然骑凤下瑶池,如与双成获相识。
双成侍燕王母旁,道貌方瞳照人碧。
玉笙吹彻奉琼觞,范子从旁丐余沥。
东方曼倩谓余言,汝亦名在地仙籍。
凤城南望好溪山,此是元君故仙宅。
琉璃槃上存金鼎,鼎内丹砂如琥珀。
汝能服食早归来,与予同是逍遥客。
我时贪醉蟠桃春,不记当年说仙迹。
一朝酒醒人世非,盘碎丹飞杳难觅。
香风堂上久徘徊,苏李题诗挂空壁。
孤云野鹤谩兴怨,我独摩挲问金狄。
世人劝我舐丹鼎,我亦何尝苦营役。
丈夫自有大还丹,得道不分今与昔。

简要说明

这首诗以奇幻的想象开篇,讲述诗人遨游仙境的经历,后回到现实,感慨仙境难觅、人世变迁,最后表达了对自身所悟之道的自信,体现出超脱世俗的豁达与对得道的独特理解。

逐句注释

  • “我昔遨游周八极,玉京金阙俱经历”:
    • 字词:“八极”,指八方极远之地;“玉京金阙”,传说中天上神仙居住的宫殿。
    • 句意:我从前遨游走遍了八方极远之地,天上的神仙宫殿都曾去过。
  • “翩然骑凤下瑶池,如与双成获相识”:
    • 字词:“瑶池”,传说中西王母居住的地方;“双成”,董双成,传说中西王母的侍女。
    • 句意:轻快地骑着凤凰来到瑶池,好像和董双成结识了。
  • “双成侍燕王母旁,道貌方瞳照人碧”:
    • 字词:“王母”,即西王母;“方瞳”,传说中神仙的眼睛是方形的。
    • 句意:董双成侍奉在西王母身旁,她超凡的容貌、方形的瞳孔闪耀着碧绿的光彩。
  • “玉笙吹彻奉琼觞,范子从旁丐余沥”:
    • 字词:“玉笙”,玉制的笙;“琼觞”,玉杯;“范子”,诗人自称;“丐余沥”,讨要剩余的酒。
    • 句意:玉笙吹奏完毕后,董双成捧着玉杯敬酒,我在一旁讨要剩下的酒。
  • “东方曼倩谓余言,汝亦名在地仙籍”:
    • 字词:“东方曼倩”,即东方朔,字曼倩,传说他是神仙下凡;“地仙籍”,记载地仙名字的簿册。
    • 句意:东方朔对我说:“你也名列地仙的名册之中。”
  • “凤城南望好溪山,此是元君故仙宅”:
    • 字词:“凤城”,指京城;“元君”,道教对女仙的尊称。
    • 句意:从京城往南望去,那美好的溪山之处,是元君以前的仙宅。
  • “琉璃槃上存金鼎,鼎内丹砂如琥珀”:
    • 字词:“琉璃槃”,琉璃制成的盘子;“金鼎”,炼丹的鼎;“丹砂”,朱砂。
    • 句意:琉璃盘上放着金鼎,鼎内的丹砂像琥珀一样。
  • “汝能服食早归来,与予同是逍遥客”:
    • 字词:“服食”,指服用丹药。
    • 句意:你若能服用丹药就早日回来,和我一样做个逍遥自在的人。
  • “我时贪醉蟠桃春,不记当年说仙迹”:
    • 字词:“蟠桃春”,传说中蟠桃酿的酒。
    • 句意:当时我贪恋沉醉于蟠桃酿的美酒,不记得当年所说的仙迹之事。
  • “一朝酒醒人世非,盘碎丹飞杳难觅”:
    • 字词:“杳”,远得看不见踪影。
    • 句意:一旦酒醒发现人世已变,琉璃盘破碎,丹砂也消失得无影无踪。
  • “香风堂上久徘徊,苏李题诗挂空壁”:
    • 字词:“香风堂”,可能是妙庭观中的建筑;“苏李”,可能指苏武和李陵,这里借指前人。
    • 句意:我在香风堂前久久徘徊,只见前人题写的诗挂在空荡荡的墙壁上。
  • “孤云野鹤漫兴怨,我独摩挲问金狄”:
    • 字词:“孤云野鹤”,比喻闲散自在、不求名利的人;“摩挲”,用手抚摸;“金狄”,铜铸的人像。
    • 句意:那些如孤云野鹤般的人空自产生埋怨,我独自抚摸着铜人像询问。
  • “世人劝我舐丹鼎,我亦何尝苦营役”:
    • 字词:“舐丹鼎”,舔食炼丹的鼎,比喻追求炼丹成仙;“营役”,为名利奔波劳累。
    • 句意:世人劝我去追求炼丹成仙,我又何曾为这些事辛苦奔波呢。
  • “丈夫自有大还丹,得道不分今与昔”:
    • 字词:“大还丹”,道教认为是能使人返老还童、得道成仙的丹药,这里比喻个人所悟之道。
    • 句意:大丈夫自有自己领悟的“大还丹”,得道不在乎是现在还是过去。

现代译文

我从前遨游四方走遍极远之地,
天上的神仙宫殿都一一到过。
轻快地骑着凤凰飞下瑶池,
好像结识了西王母的侍女董双成。
董双成侍奉在西王母身旁,
超凡的容貌、方形瞳孔闪着碧绿光彩。
玉笙吹奏完毕捧着玉杯敬酒,
我在一旁讨要剩下的美酒。
东方朔对我说:“你名列地仙名册。
从京城往南那美好的溪山,
是元君从前居住的仙宅。
琉璃盘上放着金鼎,
鼎内丹砂如同琥珀一般。
你若服用丹药就早日归来,
和我一样做个逍遥自在之人。”
当时我贪恋沉醉于蟠桃美酒,
不记得当年所说的仙迹之事。
一旦酒醒发现人世已全然改变,
琉璃盘破碎,丹砂也消失不见。
我在香风堂前久久徘徊,
只见前人题诗挂在空荡荡的墙壁。
那些闲散之人空自产生埋怨,
我独自抚摸铜人像暗自询问。
世人劝我去追求炼丹成仙,
我又何曾为这些事辛苦奔忙。
大丈夫自有自己领悟的大道,
得道不在乎是现在还是往昔。

创作背景

范良龚生活的南宋时期,道教较为流行,人们对神仙方术、炼丹等观念有一定的信仰和追求。这首诗可能是诗人游览妙庭观时,借想象中遨游仙境的经历,结合观中的所见所感,抒发对仙境、对道的思考与感悟,反映出当时社会的文化氛围以及诗人个人的思想境界。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗的前半部分描述遨游仙境的经历,如骑凤下瑶池、与双成相识、东方朔相告等,是虚构的仙境场景;后半部分回到现实,写酒醒后人世的变化、香风堂的景象等,虚实相生,增添了诗歌的奇幻色彩和现实感慨。
    • 对比:将仙境的美好、逍遥与现实的沧桑、变迁形成对比,突出了诗人对世事无常的感慨,以及对自身所悟之道的坚守。
  • 语言特色:语言富有奇幻色彩,运用了大量道教神话传说中的意象,如“玉京金阙”“瑶池”“双成”“东方曼倩”等,使诗歌充满神秘的浪漫气息。同时,诗句流畅自然,表达清晰,在奇幻的想象中蕴含着深刻的哲理。
  • 意境营造:通过对仙境和现实场景的描写,营造出一种空灵、奇幻又略带沧桑的意境。前半部分的仙境描绘让人感受到逍遥自在、超凡脱俗的氛围,后半部分现实场景的刻画则传达出世事无常、物是人非的感慨,使读者能深刻体会到诗人复杂的情感和思想。

常见问题

《妙庭观》的作者和朝代是什么?

《妙庭观》的作者是范良龚,页面按宋作品展示。

《妙庭观》主要写了什么?

这首诗以奇幻的想象开篇,讲述诗人遨游仙境的经历,后回到现实,感慨仙境难觅、人世变迁,最后表达了对自身所悟之道的自信,体现出超脱世俗的豁达与对得道的独特理解。

《妙庭观》的创作背景是什么?

范良龚生活的南宋时期,道教较为流行,人们对神仙方术、炼丹等观念有一定的信仰和追求。这首诗可能是诗人游览妙庭观时,借想象中遨游仙境的经历,结合观中的所见所感,抒发对仙境、对道的思考与感悟,反映出当时社会的文化氛围以及诗人个人的思想境界。

《妙庭观》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗的前半部分描述遨游仙境的经历,如骑凤下瑶池、与双成相识、东方朔相告等,是虚构的仙境场景;后半部分回到现实,写酒醒后人世的变化、香风堂的景象等,虚实相生,增添了诗歌的奇幻色彩和现实感慨。 对比 :将仙境的美好、逍遥与现实的沧桑、变迁形成对比,突出了诗人对世事无常的感慨,以及对自身所悟之道的坚守。 语言特色 :语言富有奇幻色彩,运用了...