弹子岩题名

这首诗是宋代官员吴居仁与同僚游赏弹子岩时的题名之作，先叙写宦游四方、聚散无常的际遇，再描绘宴饮相聚的欢乐场景，最后抒发坚守忠孝节义、老而弥坚的人生志向，兼具叙事性与抒情性，体现了儒家士大夫的为官品格与人生追求。

1. 吾侪生江南，远近俱邻乡：吾侪（chái）：我们这些人。俱邻乡：虽分居各地，却如同邻里同乡。
2. 一官皆为贫，糊口走四方：一官：担任官职。糊口：维持生计。走四方：奔波各地为官。
3. 遇合良独难，动如参与商：遇合：相逢相聚。参与商：参星与商星，此出彼没，永不相见，后用以比喻亲友分离、难得相聚。
4. 谁知自有时，朋盍聚炎荒：盍（hé）：何不，此处指相聚。炎荒：南方炎热边远之地，指弹子岩所在的广西地区。
5. 外台参计画，幕府佐纪纲：外台：宋代指路一级的转运使司等行政监察机构。参计画：参与谋划政务。幕府：地方长官的衙署。佐纪纲：辅佐掌管法度纲纪。
6. 出宰得壮县，分教涖庠：出宰：出任地方县令。壮县：人口众多、事务繁重的大县。分教：分管教化事务。涖（lì）庠（xiáng）：莅临学校，执掌地方教化，庠指古代学校。
7. 曹掾胜三语，簿领真仇香：曹掾：官府属吏。三语掾：典出《世说新语·文学》，阮修以“将无同”三字回答王戎关于儒道异同的提问，被称为“三语掾”，后用以形容才思敏捷的属吏。此处谓手下属吏才能出众。簿领：官府文书档案。仇香：东汉仇览，字香，曾任蒲亭长，以教化为本，处理政务细致严谨，后世以“仇香”喻指善于理政、注重教化的官员。
8. 不止似人喜，顿觉吾军张：吾军：此处指同僚群体。张：振奋昂扬。句意：聚会的欢乐不止让个人欣喜，更让同僚们的士气都为之振奋。
9. 合坐尊序齿，避席敬行觞：合坐：满座宾客。尊序齿：按照年龄排定座次，尊重年长者。避席：古人席地而坐，离座起立以示恭敬。行觞：举杯敬酒。
10. 岩酒纵登览，杖屦陪徜徉：岩酒：在弹子岩边饮酒宴饮。纵：尽情。杖屦（jù）：拄杖穿鞋，指从容游览。徜徉：徘徊漫游。
11. 棋矢以相娱，啸歌情意长：棋矢：下棋与投壶（古代宴饮时的礼仪游戏，以箭投入壶中为乐），泛指宴饮时的娱乐活动。啸歌：吟唱高歌。
12. 举酒起祝规，爱我药石良：祝规：祝福并规劝。药石良：比喻有益的规劝与忠告，如同治病的良药。
13. 古人尚植立，君子道其常：植立：立身正直，坚守节操。道其常：遵循君子的正道常伦。
14. 平生学忠孝，馀力从文章：平生：一生所学。忠孝：忠于君主、孝顺父母。馀力：闲暇余力。从文章：研习诗文学问。
15. 临节不可夺，当官有何强：临节：面临气节操守的考验。夺：改变、动摇。有何强：指为官行事刚正不阿，无所畏惧，不勉强自己迎合权贵。
16. 穷乃见节义，老当志弥刚：穷：身处困境、仕途失意。节义：节操道义。弥刚：更加刚强坚定。

我们这些人都生长在江南水乡，
虽分居各处，却如同邻里同乡。
做官皆是为了养家糊口，
为了生计奔波辗转四方。
相逢相聚本就格外艰难，
如同参星商星此出彼没永难相望。
谁能想到自有相逢之时，
我们一同相聚在这南方炎荒。
在外台署中参与谋划大计，
在幕府里辅佐掌管法度纲纪。
出任县令治理大县，
又分管教化执掌地方学校。
手下属吏才能胜过三语掾，
处理文书簿册我效仿仇香般细致严谨。
不止让人满心欢喜，
更让同僚们的士气都振奋昂扬。
满座之人按年龄排定座次，
离座敬酒尽显恭敬谦让。
在弹子岩边尽情饮酒登览，
拄杖漫步一同徘徊徜徉。
下棋投壶彼此相娱，
吟唱高歌情谊悠长。
举杯起身献上祝福与规劝，
愿彼此都能接纳良药般的良言。
古人尚且坚守立身正直，
君子行事本应遵循常道。
一生所学乃是忠孝之道，
闲暇之余潜心研习文章。
面临气节考验绝不改变，
为官之时坚守原则不趋炎附势。
身处穷困更能显现节义，
年老之时志向应当更加刚强。

据弹子岩现存石刻题记与宋代广西地方史志记载，此诗为北宋官员吴居仁在广南西路任职期间所作。吴居仁先后在地方行政、教育、司法等岗位任职，宦游南方多年，这首诗是他与同僚游赏弹子岩、宴饮相聚时的题名之作，记录了同僚相逢的喜悦、自身的为官经历，以及对人生操守的思考。

1. 体裁与结构：此诗为五言古体诗，整体舒展自由，结构层层递进。开篇先叙宦游奔波、聚散无常的身世之感，承接以同僚共事的经历与宴饮聚会的欢乐场景，最后收束于对人生志向与为官操守的议论抒情，情感由平实到热烈再到深沉，脉络清晰。
2. 用典自然：诗中多处运用典故，如“参与商”化用星象典故点明相聚之难；“三语掾”“仇香”借历史人物赞美同僚与自身理政之才；“药石”“植立”等词强化了儒家君子人格的表达，用典不堆砌，贴合诗意，增强了作品的文化底蕴。
3. 叙事与抒情结合：全诗以叙事起笔，从自身宦游经历写到聚会细节，再自然过渡到抒发志向，将个人的仕途际遇、同僚情谊与儒家的忠孝节义理念融为一体，既有对相聚的珍惜，也有对为官责任的担当，情感真挚质朴。
4. 语言风格：语言平实浅近，不事雕琢，多用口语化表达，如“糊口走四方”“杖屦陪徜徉”等，既保留古体诗的古朴质感，又易于理解。结尾“穷乃见节义，老当志弥刚”两句直抒胸臆，点明主旨，升华了作品的思想境界，体现了宋代士大夫的人格追求。