题清芬阁二首

本诗为题咏清芬阁之作，以自叙仕途与追慕之心开篇，既抒发遇合圣世的欣慰，又流露居丧报亲的孝思；继而咏赞清芬阁所在之地的文风昌盛与朝堂执法官员的严明，末句以阁中宴饮延宾的雅集场景收束，兼具自况、咏阁与寄怀之意，情感真挚，章法严谨。

1. 备员何奉再依仁：备员，谦辞，指充数居官；何奉，意为“奉事何人/有何德能奉事”；依仁，语出《论语·述而》“依于仁”，指追慕、依附仁德之人，此处或指依附有德长官或同道。
2. 仰慕亨衢速若神：亨衢，语出《易·大畜》“何天之衢，亨”，指仕途通达的坦途，后比喻显达地位；速若神，形容仕途晋升之快如神助。
3. 万里云龙遭圣世：云龙，化用《易·乾》“云从龙，风从虎”，比喻君臣遇合、志同道合；遭圣世，遇上圣明的时代。
4. 三年苫块报慈亲：三年苫块，语出《礼记·问丧》，指父母去世后，孝子守丧三年，寝苫（草垫）枕块（土块）以表哀痛，后代指居丧；报慈亲，报答慈母的养育之恩。
5. 卢茨山水风骚国：卢茨，疑为“芦茨”之误（浙江桐庐芦茨湾为唐宋诗文胜地），或指清芬阁所在的山水之地；风骚国，指传承《诗经》《楚辞》诗文传统的文风昌盛之所。
6. 獬豸衣冠法令臣：獬豸，古代传说中能辨曲直的神羊，古代执法官员常戴以獬豸为饰的冠帽；衣冠，代指官员；法令臣，指执掌法令的臣子。
7. 谁谓趋朝虚几席：趋朝，指官员上朝；虚几席，指空设朝官席位，此处以反问语气否定“朝堂空虚无才”的说法。
8. 长兄歌酒更延宾：长兄，此处或指清芬阁主人，或是诗人的兄长；延宾，延请宾客，指清芬阁内宴饮欢聚的雅集场景。

我不过是充数居官，究竟奉事何人？
再次追慕仁德君子，欣羡仕途坦途快如神。
如今遇上圣明之世，如云龙遇主得展怀抱；
守孝三年，只为报答慈母的深恩。
卢茨山水间本就是文风昌盛之地，
衣冠楚楚的都是执掌法令的贤臣。
谁说朝堂之上空有席位？
长兄正摆酒设宴，延请宾客欢聚。

李洸为宋代诗人，生平史料记载有限。清芬阁为宋代江南一带常见的文人雅集楼阁，多为乡贤或仕宦文人所建，用以寄怀咏志。此诗当作于诗人仕途暂顺、或造访清芬阁之时：诗人结合自身居丧期满、初入仕途的经历，抒发遇合圣世的欣慰与孝亲之情，同时赞美清芬阁所在之地的人文风貌与朝堂法度，最后以阁中雅集收束，表达对闲适雅致生活的向往。

1. 格律严谨，对仗精工：本诗为标准七言律诗，平仄、押韵符合近体诗规范。颔联“万里云龙遭圣世，三年苫块报慈亲”与颈联“卢茨山水风骚国，獬豸衣冠法令臣”均严格对仗，词性相对、意境连贯，体现出娴熟的律诗创作技巧。
2. 用典丰富，意蕴厚重：全诗多处化用儒家经典与古代典故，如“依仁”“亨衢”“云龙”“苫块”“獬豸冠”等，既贴合诗人自身仕途与居丧的经历，又贴合题咏清芬阁的主题，增添了诗作的文化厚重感。
3. 章法清晰，层层递进：开篇自叙仕途与追慕之心，继而写自身君臣遇合与孝亲之情，再转咏当地文风与朝堂法度，最后以清芬阁的雅集场景收束，从自况到咏阁，情感流转自然，结构完整严谨。
4. 意象兼具庄重与闲适：既有“云龙”“獬豸冠”等庄重的政治意象，彰显对圣世与法度的赞美；又有“歌酒延宾”的闲适场景，体现对雅集生活的向往，兼顾了题咏的庄重性与文人雅集的轻松氛围。