送歙砚与裴唐卿

这首七言古风是宋代史伯强赠友人裴唐卿的砚台所作，先赞友人文才卓异，继而详述所赠歙砚的材质、品相与珍贵价值，自述不堪使用此宝砚，转而期许友人以砚台治学修身、匡扶经籍，最终希望友人能入朝成才、一展抱负，全诗兼具赞砚、赠友与寄望三重意涵。

1. 平生足迹遍九州，知子笔端回万牛
   • 平生足迹遍九州：谓友人裴唐卿游历广泛、见识广博。
   • 笔端回万牛：化用杜甫“笔底元气驱牛兕”句意，形容友人文笔雄健有力，可驾驭宏大创作题材。
2. 歙砚故持赠，夜光非暗投
   • 歙砚：中国四大名砚之一，以安徽古歙州所产砚石为顶级品类，此指优质老坑歙砚。
   • 夜光：即夜光璧，代指绝世珍宝。
   • 非暗投：化用“明珠暗投”典故，谓将宝砚赠给知音友人，绝非浪费宝物。
3. 兹实旧坑子坑尾，远胜洮州绿鸭头
   • 旧坑子坑尾：歙砚石的顶级矿坑品种，旧坑指唐代已开采的老坑，子坑尾为其中珍稀品类，石质细腻温润。
   • 洮州绿鸭头：洮州（今甘肃临洮）所产洮砚的名贵品种，以色泽绿如鸭头闻名，此句以洮砚反衬歙砚品质更优。
4. 清淑之德隐于石，珉中玉表非其俦
   • 清淑之德：指砚石蕴含清美温润的君子品格。
   • 珉中玉表：外表看似普通美石，内里却如美玉一般，形容砚台外朴内精的特质。
   • 非其俦：意为世间无物能与之相比。
5. 惨淡风漪生，葱茏云气浮
   • 惨淡风漪生：描摹砚石纹理如微风拂过水面，泛起淡雅沉静的细碎波纹。
   • 葱茏云气浮：形容砚石纹理又如云气升腾，显得苍翠繁茂，生动展现歙砚天然纹理之美。
6. 故人初赠我，千金未为酬
   谓即使用千金酬谢这方砚台，也不足以匹配其价值，极言砚台的珍贵程度。
7. 久磨土灰实砚耻，况拙辞章为砚羞
   • 久磨土灰实砚耻：用宝砚研磨劣质土灰墨，实为对砚台的亵渎。
   • 况拙辞章为砚羞：何况我文辞拙劣，用此佳砚书写拙作，更是让砚台蒙羞。
8. 奇宝岂可穷士收，定为神夺鬼所偷，物得其托复何求
   • 穷士：作者自指贫寒的读书人。
   • 神夺鬼所偷：谓奇宝不应为贫寒之人私藏，恐为鬼神觊觎盗取。
   • 物得其托：谓宝物找到了合适的主人，得以发挥其真正价值。
9. 所以椟而致，贱子不敢留
   • 椟而致：用木盒装盛砚台赠送给友人。
   • 贱子：作者谦称自己。
10. 摛藻可以丽春华，学书亦足森银钩
    • 摛藻：铺陈辞藻，指撰写诗文。
    • 丽春华：使文章如春花般绚丽华美。
    • 森银钩：形容书法笔力刚劲，笔画如银钩般挺拔有力。
11. 百氏之学资芟修，六经之文资校仇
    • 百氏之学：指诸子百家的学说典籍。
    • 芟修：删改修订，整理典籍。
    • 六经之文：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。
    • 校仇：亦作“校雠”，指校对勘正书籍文字，纠正讹误。
12. 虽然吾不愿子以之属文如曹刘，吾不愿子以之奏赋如枚邹
    • 曹刘：指建安文学代表作家曹植、刘桢，以诗文风骨遒劲著称。
    • 枚邹：指汉代辞赋家枚乘、邹阳，以辞赋华美闻名。
      此二句谓作者不希望友人仅以诗文、辞赋见长，期许其有更高格局。
13. 愿子提携与之登瀛洲
    登瀛洲：瀛洲为古代传说中的海上仙山，唐代曾以“登瀛洲”代指进入弘文馆等清贵机构，后泛指入朝为官、跻身栋梁之才，此句期许友人凭借才学入仕施展抱负。

我素来听闻你足迹踏遍九州大地，才学出众，笔力雄健足以驱策万牛。今日特地持这方歙砚相赠，正如明珠投于明主，绝非暗投浪费。

这方砚台乃是旧坑子坑尾的上品，远胜过洮州闻名的绿鸭头洮砚。它清美温润的品德藏于石中，外表看似普通美石，内里却如美玉一般，世间无物能与之相比。

砚石纹理如微风拂水，泛起淡雅波纹，又如云气升腾，苍翠繁茂。当初这方砚台赠给我时，就算以千金相酬也不足以匹配它的价值。我若长久用它研磨土灰般的劣质墨，实在是对它的亵渎；何况我文辞拙劣，用这佳砚书写拙作，更是让砚台蒙羞。

如此奇宝，岂能让我这贫寒之士收藏？恐怕会被鬼神觊觎盗取，如今宝物找到了合适的主人，还有什么可遗憾的呢？因此我用木盒装好赠送给你，我实在不敢留藏这等宝物。

你用它撰写诗文，可使文章如春花般绚丽华美；用它练习书法，也能让笔力如银钩般挺拔刚劲。它可以帮助你整理诸子百家的学说，删改修订典籍；也可以帮你校勘六经的文字，纠正讹误。

我不希望你仅仅像曹刘那样以诗文见长，也不希望你仅如枚邹般以辞赋闻名。只愿你携此佳砚，能跻身清贵之途，入朝施展抱负，成就一番事业。

史伯强为宋代诗人，生平史料记载不多，此诗为典型的文人雅赠之作。裴唐卿为其文友，二人应有治学或诗文之交。宋代文人盛行藏砚、赠砚之风，歙砚作为顶级文房重器，是文人雅赠的常见品类。作者偶得一方顶级老坑歙砚，自感才学不配使用此宝砚，遂转赠友人，借赠砚之机抒发对友人的赞赏与期许，打破一般赠物诗的局限，将砚台与治学、仕进绑定，体现了宋代文人“文以载道”的价值追求。

1. 结构严谨，层层递进
   全诗以赠砚为核心线索，先赞友人才华，次述砚台珍贵与品相，再言自身不堪用砚，转而期许友人以砚台治学校经，最后落脚于入仕成才的期盼，情感从赞友、惜砚到寄望层层推进，脉络清晰，逻辑完整。
2. 用典典雅，自然贴切
   多处化用经典典故：以“笔端回万牛”赞友人文笔雄健，以“明珠暗投”点明赠砚得人，以“曹刘”“枚邹”界定文辞格局，以“登瀛洲”期许仕进，典故与诗意融合自然，无堆砌之感，提升了诗作的文化厚度。
3. 手法多样，意象生动
   以对比手法突出歙砚品质（以洮砚反衬），以比喻描摹砚台特质（珉中玉表、风漪云气），将抽象的砚台美感具象化，既展现了歙砚的美学价值，也寄托了作者对君子品格的推崇。
4. 情感真挚，兼具雅趣与深意
   诗作既有文人赠物的雅趣，更蕴含对友人的深刻期许，跳出了单纯赞砚赠物的框架，将文房重器与治学、治国的家国情怀结合，体现了宋代文人的审美情趣与价值取向。