山居

这首诗借山居所见的千年古石、不竭涌泉与潜藏其中的蟠龙，以自然之景喻社会人事，抒发了贤才怀才不遇的感慨，同时寄寓了对天下苍生渴望济世恩泽的深切关怀，兼具咏物与抒怀的双重意涵。

1. 山腰石有千年古：山腰：山的中部地带。石：此处指盘踞山腰的古老巨石。千年古：形容山石年代久远，饱经岁月沧桑。
2. 海眼泉无一日乾：海眼：古人认为地下涌泉与大海相通，故称泉眼为“海眼”，极言其源深流远。乾：通“干”，指干涸。此句写泉水源远流长，从未枯竭。
3. 天下苍生望霖雨：苍生：指天下百姓。霖雨：连绵大雨，此处比喻济世安民的恩泽、治国安邦的功绩。此句写百姓盼望能有贤才施惠救民。
4. 不知龙在此中蟠：龙：古代常以龙比喻有经天纬地之才的贤士，此处既指泉中潜藏的神龙，也暗喻隐居未被起用的贤才。蟠：盘曲蛰伏，指龙潜藏不露。

山腰的巨石已历经千年风霜，
泉眼如通海之眼，从未有过一日干涸。
天下的黎民百姓都在盼望甘霖普降，
却不知那条神龙正盘伏在这泉水之中。

陈辅为北宋末南宋初诗人，字南叟，号从龙居士，终生隐居不仕，曾多次向朝廷献诗自荐却未被采纳，心怀济世之志却报国无门。此诗为其山居隐居时所作，借眼前泉石蟠龙之景，抒发自身怀才不遇的苦闷，同时将个人际遇与天下苍生的疾苦相联系，寄寓了对时局与民生的关切。学界普遍认为此诗创作于其隐居茅山、丹阳一带期间。

1. 比兴寄托，借物喻人：全诗以山居幽景为起兴，先写千年古石与不竭泉流，铺垫出泉中藏龙的合理性，再以“龙蟠”暗喻贤才蛰伏隐居，将自然物象与社会人事巧妙结合，含蓄表达了贤士怀才不遇的深沉感慨，言浅意深。
2. 对仗工整，格律严谨：前两句“山腰石有千年古，海眼泉无一日乾”词性相对，“山腰”对“海眼”（名词性偏正结构）、“石有”对“泉无”（动宾结构）、“千年古”对“一日乾”（数量+形容词结构），平仄协调，符合近体诗的格律特色。
3. 反差与格局升华：第三句直抒胸臆，写天下苍生望治的急切，第四句陡然转折，点出“龙在此中蟠”的真相，形成“百姓望霖而不知龙在”的强烈反差，将个人的不遇之感与天下苍生的期盼融为一体，拓宽了诗歌的思想格局，避免了单纯咏怀的狭隘。
4. 意象凝练有张力：“千年古”“一日乾”分别写出石与泉的恒久与不竭，反衬龙的潜藏不现，强化了贤才被埋没的惋惜与不平，意象集中而富有感染力。