下泊宫

这首宋诗是陈辅咏茅山古观下泊宫的怀古之作，借三茅真君飞升得道的仙道传说，对比昔日仙迹盛景与今日宫观荒寂的现状，抒发了物是人非的怅惘怀古之情，意境清冷空灵。

1. 咸阳龙虎此飞升：咸阳，秦代都城，此处借指仙道典故的背景；龙虎，道家常以龙虎喻仙真的威仪或飞升气象，代指得道仙人。句意：当年有仙真乘龙虎仙气在此地飞升成仙。
2. 二弟东山道亦成：二弟，指西汉得道仙人茅固、茅衷，与兄长茅盈合称“三茅真君”，为茅山道教的祖师；东山，此处指茅山区域的东山一带。句意：二位弟弟也在东山修成仙道，功成得道。
3. 不见棠梨司命宅：棠梨，即甘棠，化用《诗经·召南·甘棠》中召公留惠于民的典故，此处借指宫观旧迹；司命宅，指三茅真君被封为司命真君后所居的祠宅，即下泊宫旧址。句意：如今再也看不到棠梨掩映的司命真君旧居了。
4. 空馀丹井一泓清：丹井，道家炼丹取水的古井，下泊宫相传留存有三茅真君炼丹的遗迹；一泓清，指一汪清澈的泉水。句意：只剩下那口丹井，还留存着一泓清冽的泉水。

咸阳故地曾有仙真乘龙虎飞升于此，
二弟们也在东山修成了无上仙道。
如今再也不见棠梨环绕的司命旧宅，
唯有丹井空留，映着一泓清冷的泉。

陈辅为北宋隐士，终生隐居茅山（今江苏句容），熟稔当地仙道传说与古迹风貌。下泊宫为茅山上的古观，相传为纪念三茅真君所建，留存有丹井等遗迹。诗人游历下泊宫时，目睹宫观荒寂、仅存丹井的景象，联想起三茅真君飞升得道的传说，有感于世事变迁、古迹凋零，遂作此诗。

1. 用典自然：全诗紧扣三茅真君的仙道典故，结合《诗经》棠梨的意象，既贴合下泊宫的道教背景，又为诗歌增添了深厚的文学底蕴，无生硬堆砌之感。
2. 今昔对比：前两句追忆仙真飞升、道业有成的盛景，后两句转写今日古迹荒芜、唯余清井的清冷，以强烈的时空反差，烘托出物是人非的怅惘情绪。
3. 以景结情：末句“空馀丹井一泓清”以实景收束全诗，清冽的丹井既是古迹的唯一遗存，也暗含了仙道长存、世事变迁的哲思，意境空灵悠远，余味悠长。
4. 格律合规：此诗为七言绝句，整体符合近体诗韵律要求，语言清丽淡雅，与怀古的清冷意境相得益彰，仅第三句略有平仄小拗，无伤整体美感。