颂古三十二首

这是宋代禅僧释明辩《颂古三十二首》中的一首禅偈，以禅门高僧与唐代画坛名家的典故为依托，借恬淡的田园画境阐发禅理，核心是破除情爱烦恼、泯除分别执着，回归本然清净自在的精神境界。

1. 脱略情尘老睦州：脱略，意为抛开、摆脱；情尘，佛教语，指情爱、贪欲等能污染心性的烦恼尘垢；老睦州，指唐代高僧睦州陈尊宿，以机锋峻烈、破除学人生死执着的禅风闻名。此句谓如睦州禅师一般，彻底摆脱情爱烦恼的尘俗牵绊。
2. 虎头虎尾一时收：虎头虎尾，比喻世人对事物的取舍、爱憎等对立的分别执着之心；一时收，指将所有此类心念一并收敛、放下，达到无住无执的禅境。
3. 芳草渡头韩干马：韩干，唐代著名画马大师，尤善画骏马，其作品多显神骏自在之态。此句以芳草渡头韩干笔下的骏马，喻指脱离执着后，万物各得其所的自在境界。
4. 绿杨堤畔戴嵩牛：戴嵩，唐代画牛名家，善绘田园水牛，画风恬淡悠然。此句以绿杨堤畔戴嵩画中的水牛，进一步烘托无分别、无执着的自然本真状态。

如睦州禅师般洒脱，抛开情爱烦恼的尘垢，
所有取舍爱憎的分别心念，此刻一并收束。
芳草萋萋的渡头，是韩干笔下骏马悠然漫步，
绿杨依依的堤岸，是戴嵩画中水牛自在徜徉。

释明辩为宋代临济宗禅师，《颂古三十二首》是其禅偈组诗，此类“颂古”作品多借古德公案、经典意象阐发禅理。此诗未载明确创作年份，属于宋代禅诗“以画喻禅”的典型之作，以唐代画坛典故与禅门高僧形象结合，传递出“平常心是道”的禅学核心思想。

1. 用典精妙，理事圆融：全诗两处用典，以韩干画马、戴嵩画牛的经典画境，对应“脱略情尘”“泯除分别”的禅理，将抽象的佛学概念转化为可感的诗意画面，避免了禅偈常见的说教感，达到“理事无碍”的境界。
2. 结构工整，音韵和谐：后两句形成工整对仗，“芳草渡头”对“绿杨堤畔”，“韩干马”对“戴嵩牛”，意象鲜明对称，符合偈颂的韵律特点，读来朗朗上口，兼具禅理的沉静与诗意的灵动。
3. 意境恬淡，寄寓深远：全诗以“芳草渡头”“绿杨堤畔”的田园意象，营造出悠然清净的氛围，暗合禅家“不离世间觉”的主张，表明真正的清净自在并非脱离尘世，而是在日常物象中破除执着，回归本真的自性。