这首宋代禅僧的写景偈,以春日庭前鲜活景致为载体,描绘了初绽红花、香醉蜜蜂、公子倒吹玉笛与春风相融的明媚春景,不着痕迹地传递出禅门任运自在、平常心即道的超脱心境。
偈颂八十五首
庭前新吐一花红,袭袭馨香醉蜜蜂。
公子见来情兴动,倒吹玉笛弄春风。
公子见来情兴动,倒吹玉笛弄春风。
简要说明
逐句注释
- 庭前新吐一花红:庭前,指庭院之前;新吐,刚舒展开放;一花红,以“红”代指红花。句意:庭院前头刚绽开一朵艳红的花。
- 袭袭馨香醉蜜蜂:袭袭,形容香气浓郁弥漫的样子;馨香,花草的清香;醉,使动用法,使蜜蜂沉醉其中。句意:馥郁的香气漫溢,引得采花的蜜蜂都为之沉醉。
- 公子见来情兴动:公子,泛指赏春的游人或富贵子弟;见来,看到此番春景;情兴动,兴致被触动。句意:贵家子弟见此春日景致,不由得兴致勃发。
- 倒吹玉笛弄春风:倒吹,一反常态地倒握笛管吹奏,不拘常规;玉笛,对笛的美称;弄春风,伴着春风悠然吹奏。句意:他倒握着玉笛,在和煦的春风里随性弄笛。
现代译文
庭院前头,初绽一朵艳红春花,
馥郁香气漫过檐下,连蜜蜂都沉醉难拔。
贵家子弟见此明媚春景,兴致陡生,
竟倒握玉笛,在春风里悠然吹奏。
创作背景
释妙伦为宋代临济宗杨岐派僧人,一生历住多处江南寺院,以禅偈、颂古闻名。这类偈颂多为僧人日常参禅之余,借眼前寻常景致即兴抒怀之作,无明确的特定创作事件。此诗以春日庭景为载体,暗合禅门“平常心是道”的核心思想,体现出禅僧于日常风物中体悟禅理的创作旨趣。
艺术赏析
- 意象与意境营造:全诗选取春日典型鲜活意象——初绽红花、采香蜜蜂、玉笛春风,组合成一幅灵动明媚的春景图,将自然生机与人文雅趣融为一体,营造出闲适自在的春日氛围,毫无禅诗常见的晦涩感。
- 表现手法:以借景寓理为核心,全诗未直接阐发禅理,却通过“倒吹玉笛”这一反常规细节,传递出不拘礼法、任运自在的禅者心境:打破吹笛的常规姿态,暗合禅门不执着于形式、随性自然的修行观。诗人以平实写景完成禅意传递,真正做到了“不着一字,尽得风流”。
- 语言特色:语言清新浅白,质朴自然,无晦涩典故,兼具画面感与诗意,符合禅偈“以俗显雅、浅近见深”的创作特点,将禅理自然融入日常景致之中,易于读者感知体悟。
- 格律变通:虽为七言绝句体裁,但不拘泥于严整的律诗平仄,更重意趣表达,契合禅诗“重意轻格的创作倾向,让情感与禅理的流露更显自然流畅。
常见问题
《偈颂八十五首》的作者和朝代是什么?
《偈颂八十五首》的作者是释妙伦,页面按宋作品展示。
《偈颂八十五首》主要写了什么?
这首宋代禅僧的写景偈,以春日庭前鲜活景致为载体,描绘了初绽红花、香醉蜜蜂、公子倒吹玉笛与春风相融的明媚春景,不着痕迹地传递出禅门任运自在、平常心即道的超脱心境。
《偈颂八十五首》的创作背景是什么?
释妙伦为宋代临济宗杨岐派僧人,一生历住多处江南寺院,以禅偈、颂古闻名。这类偈颂多为僧人日常参禅之余,借眼前寻常景致即兴抒怀之作,无明确的特定创作事件。此诗以春日庭景为载体,暗合禅门“平常心是道”的核心思想,体现出禅僧于日常风物中体悟禅理的创作旨趣。
《偈颂八十五首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象与意境营造 :全诗选取春日典型鲜活意象——初绽红花、采香蜜蜂、玉笛春风,组合成一幅灵动明媚的春景图,将自然生机与人文雅趣融为一体,营造出闲适自在的春日氛围,毫无禅诗常见的晦涩感。 2. 表现手法 :以 借景寓理 为核心,全诗未直接阐发禅理,却通过“倒吹玉笛”这一反常规细节,传递出不拘礼法、任运自在的禅者心境:打破吹笛的常规姿态,暗合禅门不执着于形式...