偈颂八十五首

这首宋代禅僧释妙伦所作的偈颂，以日常行止为喻直指本心真性，批评参禅者向外驰求、不识自家本真的弊病，借瑞岩禅师的口吻劝诫学人返观自心、回归本然自性，是典型的禅门开示教化诗作。

转身动脚，开口露牙。
注释：此句以日常行住坐卧的寻常动作喻指本心的自然流露，契合禅门“平常心是道”的核心主张，行住坐卧皆是禅，不必刻意造作求寻。
明明是我，的的非它。
注释：的的意为分明、确凿，此句直截了当点出：此自然流露的本心便是自家真性，绝非外在尘俗事物或虚妄他法。
衲僧不肯向省要处受用，甘自区区於道途之上。
注释：衲僧为禅林对僧人的尊称；省要处指最切要的修行法门，即当下本自具足的本心；受用为禅林用语，指亲身体悟、获得真实法益；区区意为劳碌奔波的样子；道途此处特指向外驰求佛法的虚妄路径。此句批评参禅者不肯向内体悟本心，却甘愿在外奔波寻法。
真可惜，诚可嗟。
注释：直接抒发对这种向外驰求行为的惋惜与慨叹。
瑞岩老婆心切，未免为汝指个歇处，便请急急囘首，早早归家。
注释：瑞岩指宋代禅僧瑞岩常禅师，禅门以“老婆心切”形容禅师如慈母般恳切关怀弟子的开示方式；歇处指停止向外驰求、安住本心的归处；囘首即回头返观自心；归家喻指回归本有自性。此句借瑞岩禅师的口吻，恳切劝勉学人速速返本归真。

转身抬脚的日常寻常，开口露齿的本然真性，
分明都是自家的本心，清清楚楚绝非外物。
可禅僧们不肯在这切要处亲身体悟，
甘愿在外道驰求间劳碌奔忙，实在可惜，着实可叹。
瑞岩禅师如慈母般恳切，不免为你们指个歇心的去处，
就请速速回头，早早回归本真之家。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派僧人，一生传扬禅门教法，主张禅修当返观自心、直见本性。当时禅门中常有学人执着于外求经典、攀缘师友，忽略了“直指本心”的根本法门，此偈正是针对这一普遍弊病所作，借瑞岩禅师的典故，以直白通俗的语言警醒学人，属于禅门师徒间传法开示的语录体诗作。

1. 意象平实，直指本心：以“转身动脚、开口露牙”的日常动作破除禅修的神秘感，将抽象的“本心”具象化为最寻常的行止，践行了“平常心是道”的禅门理念，使高深的禅理变得通俗易懂。
2. 结构严谨，层层递进：先以日常意象确立“本心即平常”的核心观点，再批评向外驰求的弊病，接着借瑞岩典故引出开示，最后以恳切劝勉收尾，从破到立，完整传达了禅理的教化逻辑。
3. 语言质朴，口吻亲切：多用口语化表达与禅门熟语，如“老婆心切”“急急囘首”，既保留了禅门开示的恳切语气，又朗朗上口，契合偈颂的教化传播功能，避免了晦涩的说教。
4. 用典自然，意蕴深厚：“瑞岩老婆心切”化用禅门典故，既点明了开示者的身份，又赋予诗作深厚的禅门文化底蕴，使直白的劝诫更具说服力与文化质感。