偈颂二十二首

这首宋代禅僧的偈颂，以战乱平息后的太平世道为背景，借西湖月夜之景，抒发对盛世安宁的欣慰，以及对禅门先师或佛法恩义的淡然感念，语言淡远空灵，兼具禅理与诗意。

1. 一自休戈见太平：一自，自从；休戈，停止战事、放下兵器；句意：自从烽烟停息，便见到了天下太平的景象。
2. 跨龙仙去彩霞轻：跨龙，禅门典故，指高僧乘龙圆寂飞升；仙去，对僧人去世的婉称；彩霞轻，形容大德遗风或逝去后的景象如轻淡彩霞般悠远淡然。句意：当年乘龙西去的禅门大德，只留下天边一抹轻淡的彩霞。
3. 感恩惟有西湖水：感恩，此处指禅门中对师恩、佛法或太平世道的感念；惟有，唯有；句意：能承载这份深情感念的，唯有西湖的湖水。
4. 夜夜清波蘸月明：夜夜，每一夜；清波，澄澈的湖水波纹；蘸，浸润、倒映；句意：每一夜，清澈的水波都轻轻浸润着皎洁的月光，水波与月光相融相映。

自从烽烟散尽，天下重归太平，
当年乘龙西去的高僧，只留天边彩霞轻淡如影。
唯有西湖的清波最解深情，
夜夜将澄澈波光，浸在皎洁的月色之中。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派禅僧，擅长以禅偈抒发禅理与日常心境。此偈创作于战乱平息之后，结合“休戈见太平”可知，是在世道安宁的背景下所作。西湖为杭州名胜，推测诗人当时驻锡于西湖周边寺院，以寻常月夜水景为载体，既寄托了对太平盛世的欣喜，也暗寓对禅门先师的追念与对佛法恩义的感念，符合禅诗“以物喻心、借景显理”的创作特点。

1. 意象空灵，寄意深远：全诗以“休戈太平”起笔，奠定平和安宁的基调；“跨龙仙去”以禅门惯用的典故暗写大德离世，用“彩霞轻”烘托淡远超脱的氛围，避免直白感伤。后两句以西湖清波、月夜倒影为核心意象，将无形的“感恩”具象化，借自然景物的永恒循环，将感念之情融入日常景致，不着痕迹传递出禅门平和淡然的心境。
2. 语言质朴，禅理自然：全诗采用浅白流畅的七言句式，无刻意雕琢之语，契合禅偈“不立文字”的特点，以寻常景物印证禅理，将感恩之情与山水景致融为一体，未作直白说教，却让读者自然感受到其中的平和与深意。
3. 以景结情，余韵悠长：末句“夜夜清波蘸月明”以动态的静谧夜景收束全诗，水波映月的画面柔美隽永，将抽象的感念转化为可感的永恒景致，让情感在自然的循环中得到升华，留给读者充足的想象空间。