无杂

这是一首宋代禅僧的悟道偈，以直白的禅家口语与经典公案，阐发“平常心是道”的核心禅理：禅道并非玄奥难求，本就寓于日常寻常之中；若刻意执着于求道，反而会被世俗杂念遮蔽本心，失却本真的觉悟。

平常用处黑漫漫
注释：平常指日常寻常的生活境遇；黑漫漫形容蒙昧无明之态，喻指未悟禅道时，本心被世俗杂念遮蔽，难以体察本真。句意：在日常的寻常之处，若不能以禅心观照，便如同身处昏暗之中。

十二时中没两般
注释：十二时为古代计时单位，将一日分为十二时辰，此处代指全天所有时刻；没两般意为没有差别、并无二致。句意：从早到晚的每一个当下，本心与禅道本自一体，并无分别。

大小赵州噇饭汉
注释：大小为禅家口语，无实义，仅为语气助词；赵州指唐代禅宗高僧赵州从谂禅师，以“吃茶去”“洗钵去”等平实公案闻名禅林；噇饭汉为禅家戏称，指看似只知吃饭、无甚玄妙的凡夫俗子。句意：这个赵州从谂，不过是个只知吃饭的老汉罢了。

斧头返被蛀虫鑽
注释：返通“反”，反而；鑽通“钻”，指蛀蚀。句意：若有人执着于寻求超凡的禅机，不肯安于日常，反而会如同斧头被蛀虫钻蚀，本心被俗念遮蔽，失却本真的觉悟。

日常寻常光景，原是蒙昧暗冥
朝暮每一寸光阴，本心与道本无分别
这个赵州老和尚，不过是个吃饭的老汉
偏生执着求玄的人，反倒被俗尘蛀蚀了本心

释妙伦为宋代临济宗杨岐派僧人，俗姓徐，号断桥，曾驻锡婺州双林寺、瑞岩寺等，禅风平实直截。北宋至南宋，禅宗虽盛，但部分学禅者逐渐脱离日常修行，执着于公案机锋的玄妙，背离了“平常心是道”的核心禅理。这首《无杂》正是针对此风气而作，以赵州禅师的平实公案为喻，警醒学人回归日常本心，破除对禅道的刻意执着。

1. 用典精准，直指本心：选取赵州从谂禅师的日常公案，以“噇饭汉”的戏称打破“高僧必玄妙”的刻板印象，点明禅道不在机锋玄语，而在寻常日用之中，贴合“无杂”的题旨。
2. 比喻形象，浅显易懂：以“斧头被蛀虫钻”喻指执着求道反被俗念遮蔽，将抽象的禅理具象化，让读者直观理解“刻意求道反失本心”的道理。
3. 语言质朴，禅风直截：全诗多用禅家口语，无华丽辞藻，直白如话，符合禅宗“直指人心，见性成佛”的传播特点，既贴近日常语境，又蕴含深刻禅意。
4. 结构清晰，层层递进：前两句铺垫禅道与日常的关系，后两句以典故与比喻阐发核心观点，从道理到具象，逻辑顺畅，易于读者领会。