偈颂二十二首

这首宋代禅门偈颂以浅白口语阐发禅理，直击凡夫执着妄念的困境：前两句刻画了凡夫“欲取不得、欲舍不能”的两难状态，后两句以“平地覆苍苔”的日常景象，暗喻本然清净的佛性被妄念尘劳遮蔽的禅意，语言质朴却暗含机锋，直指参禅时的二元对立迷局。

1. 将不去，拈不来：“将”意为拿持、执取；“拈”意为捏取、拾取。此句写凡夫的执着困境：想要牢牢握住的事物终究无法带走，想要求取的境界却无从寻觅，道尽了世人因贪着外境而生的失落与无力。
2. 两个汉，一场獃：“獃”同“呆”，指痴愚、懵懂。“两个汉”或指执有、执无的两类参禅学人：或执着于“有”而贪着外境，或执着于“无”而落于空寂，最终都陷入痴愚迷茫的境地，徒然耗费心神。
3. 至今平地上，狼藉覆苍苔：“平地”喻指本自清净的佛性本心，无染无杂；“狼藉”形容杂乱不堪的样子；“苍苔”喻指妄念尘劳。此句以日常景物收束，点明即便到了今日，原本清净平坦的本心之地，仍被杂乱的妄念尘劳所覆盖。

想要握紧的偏带不走，想要拾起的偏寻不来。
两个痴愚凡夫，落得一场憨呆。
直到如今，平坦的地面上，
还被狼藉的苍苔盖满了尘埃。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派僧人，俗姓徐，号断桥，曾住瑞岩寺等禅寺，以偈颂开示学人、传扬禅法。这类禅偈多为禅师针对参禅者的常见迷障所作，此偈直指学人参禅时易陷入的“执有”“执无”的二元对立误区，以平实语言破除执着，引导学人直探本心。

1. 语言质朴，直指本心：全偈采用口语化表达，无晦涩典故与华丽辞藻，契合禅门“不立文字、直指人心”的特质，以浅近语言传递深邃禅理，避免了说教的生硬感。
2. 机锋暗藏，留白丰富：“两个汉”的指代模糊，未明确界定，留给读者自行解读的空间，暗合禅家“不可说”的机趣；末句以“平地覆苍苔”的日常景象作结，将抽象的佛性与妄念具象化，意境平实却余味悠长。
3. 句式简洁，对比鲜明：前两句“将不去，拈不来”形成工整的对偶句式，强化了凡夫“取舍两难”的困境；“平地”的清净本然与“苍苔狼藉”的杂乱妄念形成鲜明对比，清晰传递出禅门“本自清净，只因尘覆”的核心思想。