治平璧老请赞

这首禅门赞语以反常的马牛譬喻破斥对形相的执着，借“描摸即错”的警醒，最终以万古孤崖屹立天宇的意象，彰显禅者本真自性的圆满自足，核心在于破除文字相、形相的束缚，直指本心。

1. 似马无騌：騌（zōng）指马颈上的长毛，此句谓此境界看似骏马，却无寻常骏马的鬃毛，打破世俗对马的固定认知。
2. 似牛无角：谓此境界又似耕牛，却无寻常耕牛的犄角，同样脱离凡俗对牛的固有相状认知。
3. 描摸出来，非常大错：描摸即描摹刻画，谓若执着于以文字、形相去定义、描摹这个本真的境界，反而是违背禅理的大错。
4. 错错，万古一崖倚寥廓：“错错”为叠词，强化否定语气，强调执着形相的迷误深重；寥廓指空旷辽远的天宇，此句以万古屹立于天宇之下的孤崖，喻指禅者本真自性的圆满自足，不待造作描摹，自然存在。

看似骏马却无颈鬃，
看似耕牛却无犄角。
若要强加描摹刻画，
实在是天大的错谬。
错了啊，错了啊——
那万古屹立的孤崖，正倚靠在空旷辽远的苍穹。

此诗为宋代临济宗杨岐派禅僧释妙伦应治平寺璧老僧人之请所作的禅门赞语。禅门请赞是僧林常见活动，多为请禅师为同道画像或纪念性主题作偈颂，本诗并非写实描绘画像，而是借请赞的机缘，阐发禅理，破除对形相、文字的执着。释妙伦有《妙伦禅师语录》传世，此诗集中体现了临济宗“破相显真”的禅风。

1. 反常譬喻的破执手法：以“似马无鬃，似牛无角”的反常意象，打破世俗对事物固有形相的分别认知，点明本真境界不在凡俗定义的“相”中，而是超越一切固定标签的存在，直观传递了“离相即真”的禅理。
2. 递进式的警醒结构：从反常譬喻到“描摸大错”的直接否定，再以叠词“错错”强化警醒，最后以孤崖意象收束，层层递进地破除观者的执着心，将抽象禅理转化为可感知的警示。
3. 意境的开阔与浑成：末句“万古一崖倚寥廓”以亘古独立的孤崖与空旷天宇为意象，将本真自性的圆满自足具象化，意境悠远开阔，无造作痕迹，呼应了“不待描摹”的禅理，做到了意与理的统一。
4. 质朴通俗的语言特色：全偈无晦涩典故，以日常所见的马牛、崖石为喻，语言直白浅近，符合禅诗“直指本心”的特点，避免了文字障，让禅理易于被信众与读者理解。