偈颂二十二首

这首禅门偈颂以牧童放牛的日常图景为喻，阐发禅修中“安住本然却未脱细微缠缚、自性非凡夫妄心所能测度”的精微禅理，暗含对开悟境界层次的辨析。

1. 安眠露地牛：“露地牛”为禅家经典喻体，指本自具足、无造作无执着的清净自性；“安眠”谓安住本真，不假外求，不生攀缘。
2. 未脱黄金索：“黄金索”以看似珍贵的绳索喻世俗名闻利养、细微妄念的缠缚，即便安住本然，仍未彻底脱离尘缘牵绊。
3. 常在雇盼中：“雇盼”通“顾盼”，指凡夫众生的攀缘审视、分别妄心，始终执着于表象与外境。
4. 牧童难捉摸：“牧童”喻未开悟的凡夫，以妄心分别、执着表象，故无法领会自性本然却又未脱细微束缚的微妙境界。

本自安然的露地耕牛，尚且未脱黄金缠缚的牵绊。
始终沉浮在凡俗的顾盼妄念里，懵懂牧童哪里能将它捉摸透彻？

释妙伦为宋代临济宗杨岐派高僧，禅风峻烈，善以日常物象阐发禅理。此偈选自其《偈颂二十二首》，属于禅门悟道开示类偈颂，未载明确创作时间与具体缘起，整体为禅师针对“安住本真仍有细微执着”的禅修境界，为学人辨析开悟精微层次所作。

1. 喻象浅近，禅理深邃：以牧童放牛这一极常见的乡村图景为核心喻体，将抽象的禅修境界具象化，露地牛、黄金索、牧童均为禅门常用意象，无需艰深注解即可领会核心意涵，契合禅偈“直指人心”的特点。
2. 辩证的禅理表达：偈颂暗含“安住本然并非绝对自在”的辩证思考——露地牛本应无拘无束，却仍有“黄金索”的束缚，点明即便初入禅境，仍需破除细微妄念，而非停留在表面的安住；同时以“牧童难捉摸”反衬自性的超言绝相，非分别心所能测度。
3. 语言质朴平实：全偈无华丽辞藻，以口语化的表达传递深奥禅理，体现了宋代禅偈通俗自然、以俗显雅的创作特色。