颂古五首

这首禅门颂古以直白的语言批判世人刻意谋划、执着安排的世俗心态，点明唯有破除执见、通达任运，方能跳出世俗与规训的牢笼，传递出禅宗“不落窠臼”“随缘任运”的核心思想。

1. 前头计较既不成：前头，指过往、此前；计较，指世俗中对得失、前程的刻意谋划与算计；既不成，终究难以如愿达成目标。
2. 后而安排亦不是：后而，即此后、往后；安排，指为未来预先筹划布置；亦不是，同样行不通、无法奏效。
3. 古时若有今时人：古时，指拘泥于过往陈规或执守教条的语境；今时人，禅门语境中指破除执见、随缘任运、通达活泛的修行者。
4. 不落他家圈{左衤右贵}里：圈{左衤右贵}为“圈絭”的异体写法，指圈套、牢笼，此处喻指世俗名缰利锁、刻板教条或他人规训所形成的精神束缚；全句意为不会落入旁人或世俗设置的精神牢笼。

从前费尽心思筹谋算计，终究难遂人愿；
往后再做安排筹划，依旧行不通塞。
古时若能有如今这般通透豁达的人，
便不会再落入旁人设下的圈套牢笼。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派禅僧，以颂古闻名禅林。“颂古”是禅宗特有的文体，通过偈颂咏唱古代禅门公案，阐发禅理。这首诗属于《颂古五首》组诗之一，创作源于宋代禅林“活参”的学风，反对死读公案、执守教条，批判世人被“计较”“安排”等刻意造作束缚的心态，旨在引导修行者破除“我执”与“法执”，回归自然任运的本心。

1. 体裁与语言：全诗为七言四句禅偈，句式规整质朴，无华丽辞藻，以口语化的直白表达传递深刻禅理，契合禅宗“直指人心”的教学特点。
2. 表现手法：采用“先破后立”的结构，前两句先否定世俗“计较”“安排”的刻意造作，点明其徒劳本质；后两句点明破局之道——拥有通达活泛的本心，即可跳出精神牢笼。
3. 意象与禅理：以“圈絭”为核心意象，将抽象的精神束缚具象为世俗圈套，生动形象；“今时人”的提法直指禅宗“当下即道”的思想，反对拘泥于过往陈规，强调本心的自然流露。
4. 思想内涵：全诗破除了“成”与“不成”的分别心，批判了对过去、未来的执着，传递出“应无所住而生其心”的禅宗核心智慧，引导世人摆脱刻板规训与自我束缚，回归本真的生活状态。