偈颂八十五首

这是宋代临济宗禅僧释妙伦的示众开示偈颂，以生活化的通俗譬喻阐发禅修法门：先以持拂扫窠喻破除烦恼妄念，借牛溲马勃破除圣凡贵贱的分别之心，批判执着妄念的鄙陋状态，最终传示禅法，令修行者涤除尘劳、脱胎换骨，直指本心解脱。

1. 正朝握拂，埽荡窠窟：
   正朝：指清晨禅堂朝参或法会之时；握拂：禅僧手持拂尘，本为除尘器具，此处喻以禅法破除烦恼尘劳。埽（同“扫”）荡窠窟：窠窟为鸟兽栖息的巢穴，此处比喻众生执着妄念、烦恼习气的窠臼，谓以禅法扫尽一切执着束缚。
2. 左拣牛溲，右选马勃：
   牛溲：即牛尿，马勃：一种野生真菌，二者皆为古代低贱的常用药材。禅门常以寻常乃至卑贱之物破除凡夫的圣凡、贵贱分别心，此处谓修行者当破除对事物的高下拣择，不执着于俗见中的尊卑。
3. 竖作一团，是甚臭鹘：
   竖作一团：指将妄念杂染揉合为一团，执着于分别之心；臭鹘（hú）：鹘为猛禽，此处以“臭”形容其污浊鄙陋，比喻执着妄念者迷失本心、陷入鄙陋的状态，以反问语批判执着之过。
4. 分付诸人，洗肠换骨：
   分付：即传付、开示；洗肠换骨：以夸张之语形容彻底涤除身心尘劳、转凡成圣的修行成效，谓将此禅法传示众人，令修行者脱胎换骨，获得本心解脱。

清晨持拂登场，直把烦恼窠臼一扫空。
左挑牛尿入药，右选马勃疗疾，不拣贵贱圣凡。
若把妄念揉作一团，那不过是只臭恶的鹘鸟罢了。
将这禅法传付众人，令你洗尽尘肠换去凡骨。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派禅僧，一生历住多处寺院，以语录、偈颂开示弟子。《偈颂八十五首》为其示众偈的合集，多作于禅堂朝参、节会说法之时。这首偈颂针对禅门弟子常见的执着妄念与分别之心，契合宋代禅门“不离日用常行”的修行风气，是典型的日常开示之作。

1. 譬喻通俗，直指禅理：全诗以“扫窠窟”喻破烦恼、“牛溲马勃”喻破分别、“臭鹘”喻执着妄念、“洗肠换骨”喻解脱成效，均为日常可见的寻常事物，将深奥的禅理转化为浅近易懂的意象，契合禅门“直指人心”的特质。
2. 句式工整，节奏明快：全诗为四言偈颂，句式整齐，每联对仗（如“左拣牛溲，右选马勃”），诵读朗朗上口，便于僧众记诵，符合禅偈的传播特点。
3. 活用典故，机锋暗藏：“牛溲马勃”出自韩愈《进学解》“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄”，禅门活用此典，将儒家的兼收并蓄转化为禅修破分别心的譬喻，兼具典故出处与禅机巧思。
4. 反问强化机锋：“是甚臭鹘”以反问语气批判执着妄念的鄙陋，打破学人的自我清高与执着，引导学人放下分别，体现禅偈的机锋特色。