支提宏老请赞

这是一首禅门肖像赞语，以诙谐机锋的笔调打破传统颂赞的庄重范式。全诗先勾勒禅师威慑禅林的威势，再以转折之笔揭露其不拘一格的真修本色，既调侃了宏老的行藏做派，又暗合禅门“即妄即真”的意趣，尽显宋代禅林偈颂的独特风格。

1. 搭一只手：禅僧日常威仪或说法时的常见手势，此处指禅师示现的寻常行迹，暗合禅门“平常心是道”的意涵。
2. 挥三尺铁：三尺铁本指兵器，此处喻禅僧所持的禅杖、戒刀等法器，亦暗指禅门“棒喝”的教化手段，以雷霆手段接引学人。
3. 天下衲僧，望风胆裂：衲僧即禅门僧侣；望风指听闻禅师的行事风范；胆裂形容其威势震慑禅林，令学人敬畏。
4. 岂料丰干院里撞著个匾头魔孽：丰干院指唐代丰干禅师驻锡的天台国清寺丰干堂，为禅林圣地；匾头疑为“藏头”的谐音变体（方言或书写讹误），一说为“遍头”（即到处），但结合上下文语境，谐音说更贴合禅门机锋的反语意趣，学界主流取此解；魔孽本为贬称，禅门常以反语指称超越常规的真修行人，此处暗指宏老看似癫狂不羁，实则是透脱的禅者。
5. 尽把家私俱漏洩：家私为禅林俗语，指自家的法脉传承、修行心得与宗门底蕴；漏洩即毫无保留地显露，打破了宗门传承的隐秘性。
6. 却向玉融侧童峰前，对人点胸，背地吐舌：玉融即福建福清玉融山，侧童峰为当地胜景；点胸指以手点胸，为禅僧自证修行、标榜自得的动作；背地吐舌则是私下显露本真，与当面的故作姿态形成反差，暗写禅僧的自然本色。

搭起一只禅门的手，挥舞起三尺的法器铁兵。
天下的禅僧们，闻风便个个胆战心惊。
谁曾想在丰干禅师的院里，撞着了这个藏头露尾的真魔，
把自家的法脉家底，全然都抖露了干净。
却又在玉融山侧童峰之前，当着众人拍胸自诩，
背过身去却暗自吐舌，露出本真的模样。

支提山为福建宁德的佛教圣地，支提宏老是当地驻锡的禅僧，为自己的肖像请人作画后，邀请当时的禅门高僧释妙伦为肖像撰写赞语。释妙伦为南宋临济宗杨岐派禅僧，活跃于理宗朝，以机锋迅捷、笔调诙谐著称，这首赞语正是其典型风格的体现。

1. 禅门机锋的运用：全诗以“反颂”为核心，先以“望风胆裂”塑造禅师的威严形象，再以“撞著个匾头魔孽”转折，打破常规颂赞的庄重，以“魔孽”“漏洩家私”等反语，暗赞宏老不拘常规的真修本色，契合禅门“呵佛骂祖”的破执精神。
2. 语言的诙谐通俗：多用禅林俗语与口语化表达，如“衲僧”“家私”“点胸”“吐舌”，既有禅门的专业术语，又有生动的动作描写，将抽象的禅意转化为具象的场景，兼具可读性与禅意。
3. 典故与意象的结合：以“丰干院”的禅林圣地典故，反衬宏老的自然本色，形成反差；“三尺铁”“望风胆裂”等意象，既贴合禅僧的身份，又烘托出禅师的威势，与后文的诙谐形成张力。
4. 结构的起伏转折：全诗先扬后抑再扬，从威势塑造到本色揭露，再到行藏细节的刻画，节奏明快，尽显禅偈的机趣与灵动。