偈颂八十五首

这是一首宋代禅宗偈颂，以日常物象为喻，破除对“珍贵圣境”的执着，阐发“平常心是道”“凡圣无别”的禅理，指出本真佛性并非高悬的“明珠”，而是寓于平凡乃至粗鄙的日常事物之中，无需刻意驰求。

1. 明珠璨璨对人倾：明珠，禅宗中常以之比喻本真心性、清净佛性；璨璨，形容光彩鲜明的样子；倾，展露、呈现。句意：本真的佛性光彩焕然，呈现在世人面前。
2. 是甚多年鱼眼睛：是甚，即“是什么”；多年鱼眼睛，以不值钱的陈年鱼眼，反讽“明珠”的珍贵假象，打破圣凡、雅俗的分别，意为所谓的“珍贵自性”不过是寻常之物。
3. 抛撒满前收不上：抛撒，散落；满前，眼前各处；收不上，无法刻意收拢拾取。句意：本真的道体遍布一切，并非刻意追求就能得到，越想抓取反而越会散失。
4. 粪箕埽箒乱纵横：粪箕，即簸箕，旧时日常劳作的简易器具；埽箒，即扫帚；乱纵横，杂乱散布的样子。句意：真如之道就体现在这些看似粗鄙、平凡的日常器物之中，万物无别，皆含妙道。

璀璨明珠当面向人展，
可它不过是陈年鱼眼睛。
散落满地无法收拢起，
粪箕扫帚纵横乱纷纷。

释妙伦为宋代临济宗高僧，《偈颂八十五首》是其日常开示、悟道抒怀的偈颂合集，多以浅近物象阐发禅理。此类偈颂通常创作于僧团日常说法、参禅开示的场合，旨在破除修行者对“圣境”“珍贵法门”的执着，引导学人回归当下的平常心，体悟自性本自具足的禅学核心。

1. 反语譬喻，机锋尽显：开篇以“明珠”起兴，先营造出珍贵神圣的意象，随即以“鱼眼睛”翻转，形成强烈的反差，瞬间打破观者对“圣物”的执着，暗合禅门“破执”的核心机锋。
2. 以俗显圣，平实见道：后续以“抛撒难收”喻道体的普遍存在，又以粪箕、扫帚这类最平凡的劳作器具收束全篇，将高深的禅理落到日常烟火之中，呼应禅宗“运水搬柴无非妙道”的思想，打破了高雅与粗鄙的界限。
3. 语言质朴，直截了当：全诗无深奥典故，全用日常口语化的物象，直白却富有张力，符合禅偈“不立文字、直指人心”的特点，让读者无需借助繁复的知识就能领会禅意。