偈颂八十五首

这首宋代禅僧偈颂以乡村老翁问卜巫师的日常寓言为载体，通过“直白示祸”与“得福生疑”的反差，阐发禅门破除疑团、直下承当的修行旨趣，讽刺了世人患得患失、不信本然的浮躁心态，传递出“本来自在，何须疑惧”的核心禅理。

1. 村翁因事扣巫师：扣，叩问、咨询；巫师，指民间以占卜、祈福为业的术者。句意：乡村老翁因遭遇琐事，前去向巫师卜问吉凶。
2. 祸福通肠直示伊：通肠，此处形容毫无隐瞒、通透直白；直示伊，直接告知他（伊为第三人称代词，代指村翁）。句意：巫师将祸福的道理毫无保留地直白讲给老翁听。
3. 获得黄金与富贵：结合上下文，指老翁依照巫师的指点行事，最终获得了黄金与富贵的利禄。
4. 几多空自起狐疑：几多，此处指无端、徒然；空自，白白地、徒劳地；狐疑，语出《楚辞·离骚》，原指狐性多疑，后泛指犹豫不决、疑虑重重。句意：老翁却无端地自己生出诸多疑虑不安，白白辜负了所得的福分。

乡村老翁因事叩巫祝，
祸福根由直白尽数说。
依嘱获致黄金与富贵，
却无端自起满腹狐疑。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派禅僧，俗姓徐，号断桥，住婺州双林寺，有《断桥妙伦禅师语录》传世。《偈颂八十五首》为其禅门法语偈颂合集，这类作品多以浅近的民间故事、日常意象阐发禅理，属于禅师接引学人、开示修行的机缘语录类作品。此诗未标注具体创作时间，整体风格平易通俗，旨在以生活化的寓言打破学人的疑障，传递禅门“直下承当”的修行观。

1. 语言浅白，寓理于俗：全诗摒弃禅门常见的晦涩公案与专业术语，以乡村老翁、巫师卜问的民间日常场景为载体，语言质朴如话，却能将深刻的禅理融入寻常故事，实现“不着文字，直指人心”的禅偈特质。
2. 对比手法凸显主旨：“祸福通肠直示伊”的通透直白，与“空自起狐疑”的无端疑惧形成鲜明反差，既讽刺了世人患得患失的心态，也反衬出禅门“本自具足、无需外求”的核心观点——真正的福分本是直白呈现，却因自我疑障而失却本心安宁。
3. 意象质朴直指本心：“村翁”“巫师”均为民间常见形象，无刻意雕琢的意象，却精准贴合“日常修心”的主题，让读者极易代入情境，快速领会“莫疑本心”的修行要义。
4. 体裁适配性强：作为七言四句禅偈，虽不拘泥于严格的近体诗格律，却平仄协调、句式流畅，契合民间说唱与禅门开示的口语化特点，便于传唱与记诵。