颂古五首

这是一首禅宗颂古偈，以野狗、山猴、溪水为日常意象，借瑞岩禅师典故，阐发打破常规认知、任运自然的禅理，破除对世俗常理与刻意造作的执着，尽显禅宗“平常心是道”的思想内核。

1. 狗走拌擞口：“走”指奔跑；“拌擞”为“抖擞”的异体字，意为抖动毛发。此句写野狗奔逃时抖开嘴边绒毛的动态场景，隐喻凡夫被尘劳牵累、刻意造作之态。
2. 猴愁楼搜头：“楼搜”通“搂搜”，形容毛发蓬松蜷缩、神态拘谨的样子。此句写山猴因愁绪缩起头颅的状态，喻指众生被烦恼缠缚、执着拘谨的生存状态。
3. 瑞岩门外水：“瑞岩”指唐代临济宗名僧瑞岩师彦禅师的住锡地瑞岩寺，此处代指禅宗公案的经典语境。此句点明咏叹的场景依托。
4. 自古向西流：世俗认知中河水多向东流，此句以反常之景打破常识，隐喻禅家破除“常理”的执着，彰显任运自然、不立文字的禅意。

野狗奔窜抖落嘴边的毛，山猴愁绪满襟缩起头颅。
瑞岩寺外的溪水啊，从古至今都向着西方奔流。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派僧人，善作颂古。“颂古”是禅宗特有的文学体裁，即针对前代禅师的公案（古则）作颂赞阐释，以偈语形式阐发禅理。此诗所呼应的瑞岩师彦公案，核心为“终日吃饭未曾咬着一粒米，终日行未曾踏着一片地”，揭示“平常心”的禅境。诗人借瑞岩地名与溪水逆流的反常意象，将参禅体悟融入日常物象，完成对公案的偈颂阐释。

1. 意象极简，意蕴深远：全诗仅用“狗”“猴”“水”三个日常物象，精准对应禅家对凡夫造作、烦恼缠缚的隐喻，以浅近之景喻深玄之理，符合禅宗“不离世间求觉悟”的特点。
2. 反常设喻，打破认知：末句“自古向西流”颠覆“河水东流”的世俗常识，以反常之景引发参悟，打破对“常理”的执着，暗合禅家“破相显体”的思维方式，引导读者跳出固有认知桎梏。
3. 动静结合，对比鲜明：前两句“狗走”的动态与“猴愁”的静态形成对比，既描摹了物象的鲜活状态，又暗喻众生在“动”的尘劳与“静”的烦恼中流转的生存状态，为后两句的禅理铺垫。
4. 质朴自然，言外有旨：全诗无晦涩典故，以口语化的浅近意象入诗，却留有大量参悟空间，体现了颂古偈“不立文字、直指人心”的禅宗文学特色。