若楫请赞

这是一首宋代临济宗禅偈赞语，为弟子若楫的自画像所作。全诗以质朴的自然意象喻禅者风貌，以禅门教义阐释破除烦恼、超越分别的修行境界，末段以机锋打破言说执着，尽显宋代禅门的洒脱意趣。

貌兮藓石，形兮云松。
- 貌：相貌、体貌。藓石：表面覆盖苔藓的山石，比喻质朴无华、不事雕琢的本真状态。
- 形：身形、风骨。云松：云雾缭绕间的苍松，以苍松的坚韧喻禅者风骨，以云雾的空灵喻其超逸境界。
- 句意：你的相貌如同覆着苔藓的山石，你的身形恰似云雾掩映的苍松。

口捷如哑，耳聪若聋。
- 口捷：言辞便捷、能言善辩。如哑：如同哑巴一般不执着于言说，禅门主张“不立文字”，反对执着于文字戏论。
- 耳聪：听觉灵敏。若聋：如同聋子一般不为外境所动，不被世俗听闻的分别念束缚。
- 句意：你言辞敏捷却似哑口无言，听觉清明却如聋聩不闻。

布重纲无明山上，荡一楫恼海中。
- 重纲：重重罗网，比喻束缚众生的烦恼枷锁。无明：佛教根本烦恼之一，指众生对真理的无知迷妄；无明山以山喻烦恼之深重，代指众生的迷妄境界。
- 荡：荡除、涤净。一楫：一支船桨，比喻禅师以极简法门渡人。恼海：以海喻烦恼之浩瀚，代指世俗的苦海轮回。
- 句意：在无明的烦恼山上，张起解脱的重重罗网；在烦恼的苦海之中，以一支船楫荡尽尘劳。

吽，五日后也有个弄脱空，水底放出泥大虫。
- 吽：禅门机锋中常用的拟声喝斥语，用以打破妄念、警醒众生，亦为密宗摧破烦恼的种子字。
- 弄脱空：指执着于“空”的玄理，脱离实际修行与真实本心，空谈虚妄之境。
- 泥大虫：泥沼中的大虫（或指泥中蛟龙），本为不起眼的世俗物象，此处用以比喻脱离空执的真实本心，或指破除虚妄后的本然显现。
- 句意：喝！五日后自有那空谈玄理的妄人，水底会爬出泥沼中的大虫，显露出本真模样。

你的相貌如苔藓覆石般质朴，身形似云雾绕松般超逸。
言辞便捷却似哑口无言，听觉清明却如聋聩不闻。
在无明的烦恼山上，张起解脱的罗网；
在苦海般的烦恼中，以一楫荡尽尘劳。
喝！五日后自有那执着空理的妄人，
水底会爬出泥沼中的大虫，显露出本真模样。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派高僧，活跃于南宋中后期，有《妙伦禅师语录》传世。“请赞”是禅门常见的师徒互动形式：弟子请画师为自己画像后，求禅师作赞语，以借赞语点明自身禅修境界、传递宗门机锋。此诗并无明确具体史事记载，核心是通过赞语展现若楫禅师的修行风貌与禅法智慧，体现宋代禅偈“以偈明心”的特点。

1. 意象圆融，寓理于物：全诗以自然物象与禅门概念结合，将抽象的禅修境界具象化，既契合禅门“不离世间”的理念，又兼具空灵超逸的意境。
2. 机锋破执，打破常规：前六句看似平实的赞语暗藏禅理，末段以“吽”的喝斥与“弄脱空”“泥大虫”的机锋，打破了常规赞语的赞颂逻辑，直指“执着言说、执着空理”的弊病，尽显临济宗“棒喝交驰”的机趣。
3. 对仗规整，节奏明快：前四句“貌兮/形兮”“口捷/耳聪”对仗工整，句式长短错落，符合偈颂的吟诵节奏，语言质朴自然，契合禅门“平常心是道”的核心思想。
4. 争议说明：关于“泥大虫”的具体所指，学界有两种主流观点：一认为是比喻破除空执后的本真本心，二认为是指禅师以平实手段破除虚妄言说，目前尚无定论，契合禅门“不立文字”的传统，不必强作解人。