偈颂八十五首

这首禅门偈颂以老妇刻意扮作少年、涂脂插花的日常场景为喻，借俗事阐发禅理，讽刺世人违背本真、矫揉造作的虚妄行为，暗含“顺性而为、勿执妄相”的禅家旨趣。

1. 老姑强作少年时：老姑，指年老妇人；强作，勉强假扮、刻意装出；少年时，指少年人自然鲜活的状态。句意：年老的妇人勉强装出少年的模样。
2. 烂把宫嫱红粉施：烂，此处意为任意、胡乱；宫嫱，原指宫中嫔妃侍女，此处代指美艳女子所用的妆饰；红粉，胭脂水粉等化妆品；施，涂抹、施用。句意：胡乱涂抹如同宫妃般的胭脂水粉。
3. 不管旁边人冷笑：不管，不理会、不顾及；冷笑，带着讥讽意味的嘲笑。句意：全然不顾旁人带着讥讽的笑意。
4. 满头犹更插花枝：犹更，尚且、还；插花枝，将花枝插在头上作为装饰。句意：满头还执意插上鲜艳的花枝。

年老的妇人偏要强装少年模样，
胡乱涂抹上宫妃般的红粉妆。
全然不顾旁人带着讥讽的冷笑，
满头还执意插上鲜艳的花枝。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂八十五首》多为接引学人的禅门诗偈，以浅近日常事物阐发深邃禅理。此类作品不重辞藻雕琢，而重机锋直指，这首诗借老妇矫饰的行为，破除学人执着于外在表象、违背本真心性的妄念，是宋代禅林“以事显理”创作范式的典型代表。

1. 以俗事显禅理：全诗用市井日常场景入诗，语言浅白通俗，全无禅门偈颂的晦涩，却于细微处藏机锋。老妇强扮少年的荒诞行为，恰是世人执着于虚妄表象的缩影——世人常刻意伪装年龄、身份或状态，不肯接纳本真的自我，正如老妇不顾旁人讥讽仍坚持矫饰。
2. 对比手法强化意趣：通过“老姑”与“少年”的年龄反差、“旁人冷笑”与“不顾”的态度反差，强化了矫饰行为的荒诞感，凸显出执着妄相的可笑。
3. 含蓄的讽刺与留白：全诗未直接批判世人的矫饰，仅以场景铺陈呈现，却让读者自然体悟到“顺性而为”的禅理，符合禅诗“绕路说禅”的特点，避免了直白说教的枯燥。
4. 传播适配的语言特色：虽不拘律诗严格的平仄对仗，但句式整齐明快，口语化的表达让偈颂易于传诵，契合禅门接引大众的传播需求。