雪山梵老请赞

这是一首禅门偈体画像赞，专为雪山梵老的画像所作。全诗以犀利机锋直指禅门流弊，批判了将祖师传法密旨扭曲为祸患根源的行径，借对禅法传承的反思，警示僧众正持心法，避免正法被世俗误用，暗含对禅林乱象的忧虑。

1. 握三尺铁：“三尺铁”本指兵器，此处为禅门隐喻，代指禅师执掌佛法的权柄、破迷开悟的修行法器，亦暗含祖师传法的正见根基。
2. 震一声雷：形容禅师说法开示的威势，如惊雷震彻，警醒学人，使其顿破迷执、得悟禅机。
3. 刚把密旨：“密旨”指禅宗祖师代代相传的秘密心印（即不立文字的正法眼藏，禅门核心传承），此处代指禅师执掌传法大权。
4. 翻作祸胎：意为将本应利益众生的传法密旨，反而扭曲为滋生祸患的根源，暗指部分禅师以法谋私、执迷名相或误导学人的流弊。
5. 汉落西村李翁田地上：“汉”为禅门对凡俗之人的戏称，“李翁”代指世俗众生；此句意为误用的传法密旨落入凡俗之手，或被用在世俗无用之地，偏离禅法本旨。
6. 丛林又一番灾：“丛林”指禅僧聚居的僧团寺院，代指整个禅门；此句点明误传正法将给禅林带来新的法脉污染与学人迷误之灾。

手持三尺锋锐的法器，说法时如惊雷震彻天地。
却将祖师秘传的心印，生生酿成了祸患的根蒂。
这般错用的行径，落入凡俗之手或是误用在世俗田亩，
禅林僧团啊，又要平添一场灾厄的风波。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派禅师，号雪窦，活跃于南宋中后期。“请赞”是禅林常见习俗：他人为禅师绘制画像后，常请文人或禅师本人题写赞语，以概括其行迹与禅风。此诗并非常规的颂扬式赞语，而是借画像赞的形式，针砭当时禅门中部分禅师背离正法、以传法为名行私利的乱象，抒发对禅林法脉传承的忧虑，兼具警示与机锋之趣。

1. 隐喻与机锋并用：全诗以“三尺铁”“一声雷”喻禅师传法的权柄与威势，以“密旨”暗指禅门核心传承，用“祸胎”“灾”直指流弊，无冗余修饰却直抵禅门本质，契合禅偈“直指人心”的特点。
2. 对比强化批判力度：前两句写禅师本应有的正持心法、振聋发聩的气象，后两句陡然转折，写“密旨”被误用为“祸胎”，前后形成强烈反差，将禅门流弊的危害具象化。
3. 语言质朴刚健：全诗采用短句形式，节奏明快充满力量感，契合禅门偈语简洁犀利的风格，末句“丛林又一番灾”以平实之语点明危害，余味悠长。
4. 打破常规范式：常规画像赞多颂扬禅师德行与禅风，此诗却以批判视角切入，体现了宋代临济宗“呵佛骂祖”的机趣，不循规蹈矩，尽显禅僧本色。