偈颂二十二首

这是宋代临济宗禅僧释妙伦的禅门偈颂，以庭院落叶、岭上白云的自然景致起兴，借平实景物阐发禅理旨趣，抒发了禅修之际寻求同道共探禅意的孤寂心境，语言质朴却暗含禅机。

1. 庭前黄叶坠：庭前，指寺院庭院之前；黄叶坠，枯黄的树叶飘落。禅门常以黄叶为喻，源自《大涅盘经》“黄叶止啼”的典故：佛以黄叶喻黄金，止住小儿啼哭，引申为佛陀为引导众生暂时言说的方便法门，也可喻世间虚妄不实的表象。
2. 岭上白云屯：岭上，即山岭之巅；屯，聚集、停留。白云屯意为白云聚积不散，禅家常以白云喻清净无染的本心，亦烘托禅境的空灵静谧。
3. 风味无多子：风味，此处指禅理的旨趣、意境；“无多子”为宋代口语，意为“不过如此”“没有多余的修饰”，既点明禅道本自平实、不假雕琢的特质，也暗合禅门“不立文字”的宗风。
4. 何人共我论：论，指论道、研讨禅理。此句以发问收束，抒发了禅修中知音难觅、无人共参禅旨的孤寂之情。

庭院前枯黄的树叶簌簌飘落，山岭之上的白云悠悠聚积。
这禅林的意趣本就平实无华，又有谁能与我一同参详谈论？

释妙伦为宋代临济宗杨岐派禅僧，这类偈颂是禅门僧众日常悟道、抒怀的常见载体。此诗大概率创作于其日常修行期间，作者观眼前自然景致而生禅思，以平实的景物描绘传递自身对禅理的体悟，同时抒发了禅修中渴望同道共探、消解孤寂的心境，整体风格贴合禅门“直指本心”的创作特点。

1. 格律与形式：全诗为五言绝句，符合近体诗平仄规范，首二句“庭前黄叶坠，岭上白云屯”形成工稳对仗，以“庭前”对“岭上”，“黄叶坠”对“白云屯”，将静态的自然景致勾勒出灵动的画面感，音韵和谐。
2. 意象运用：选取“黄叶”“白云”两个禅门经典意象，既贴合日常修行的寺院环境，又承载深厚的禅理内涵，以物喻理，将抽象的禅意具象化。
3. 语言与意境：全诗语言质朴无华，全无雕琢痕迹，以口语化的“无多子”贴合禅门不立文字的宗风。前两句营造出空灵静谧的禅境，末句以发问收束，将写景与抒情融为一体，于平淡中透出孤寂求知音的怅惘，言简意赅，余味悠长，完美体现了禅偈“寓理于景、意在言外”的艺术特色。