偈颂八十五首

这是宋代禅僧释妙伦所作的禅宗偈颂，以渔父行舟钓鱼的日常场景为喻，评点前代禅师的峻险禅风，阐发禅修中顺势而为、不执迷强求的核心道理，兼具具象的生活意象与抽象的禅学思辨，是典型的“以俗喻禅”之作。

1. 一竖一尾，一放一收：
   竖，指竖起鱼竿；尾，代指竿尾垂落，喻收竿动作。此句写渔父起竿、收竿，放线、收线的日常操作，同时暗合禅门“起灭”“施收”的辩证之理，即动静、取舍的相互转化。
2. 仰山弄险，过似岩头：
   仰山：唐代沩仰宗创始人仰山慧寂（807-883），禅风峻烈机巧；岩头：唐代云门宗先驱岩头全奯（828-887），禅风险峭。弄险：指其机锋言行过于峻急险僻。过似：胜过、超过，此处谓仰山的禅行较之岩头更为极端。
3. 赖是随风囘橹棹，几乎翻却钓鱼舟：
   赖是：亏得、幸好；囘（同“回”）橹棹：调转船桨，顺势行船。此句以“差点翻覆钓鱼舟”为喻，警示若刻意追求峻险机锋，违背自然顺势之理，便会陷入偏执，如同逆势行船而翻舟。

一竖一尾，一放一收。仰山弄险，过似岩头。赖是随风囘橹棹，几乎翻却钓鱼舟。

竖竿收竿，放线收线，是渔父日日往复的寻常垂钓功课。仰山禅师的机锋太过峻险，较之岩头全奯更是有过之无不及。幸好能顺着风势调转船桨，否则这一叶钓鱼小舟，怕是早已翻覆。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派僧人，曾住瑞岩、天童等多处禅院，《偈颂八十五首》是其结集的开示偈颂合集，这类作品多为僧人借日常物象阐发禅悟心得，或评点前代公案、祖师言行。此偈未载明确创作时间，属于其禅语偈颂中的典型作品，体现了宋代禅宗“平常心是道”的修行理念——禅理不在枯坐苦修，而在日常日用之中。

1. 以俗喻禅，寄理于日常：全诗摒弃晦涩的禅门术语，以钓鱼、行舟的平凡生活场景为载体，将禅修中“放与收”“动与静”“执与舍”的辩证关系具象化，让读者能通过熟悉的生活细节领会深奥的禅理，契合宋代禅宗“平常心是道”的核心主张。
2. 用典精准，意蕴悠长：选取仰山慧寂、岩头全奯两位以险峭禅风著称的唐代禅师进行评点，既点明了禅宗内部不同的风格差异，又通过“弄险”“翻舟”的比喻，传达出“机锋不可过，顺势方为道”的禅修警示，避免了单纯说理的枯燥。
3. 结构清晰，兼具浅白与机锋：全诗先以渔父的日常动作起兴，再评祖师禅风，最后以喻警示收束，逻辑连贯。虽非严格的格律诗，但第二联“仰山弄险，过似岩头”宽对工整，语言质朴自然，无雕琢痕迹，却言简意赅，意在言外，符合禅偈“淡而有味”的审美追求。