偈颂八十五首

这首宋代禅僧的偈颂，以极简的禅门语言开示离却内外执着、当下直见自性的禅理，通过日常动作与坚固意象，破除学人的分别妄念，直指本具的清净本心。

1. 内不放出：内指本具的清净自性，放出指向外驰求、攀缘外境，使本心随物流转。此句意为不让自性向外散逸，不随外境妄动。
2. 外不放入：外指外界的尘境、外缘，放入指被外境牵动、纳入本心的执着。此句意为不被外界的声色尘劳牵缠，不将外境执着为实有。
3. 眨得昨来：眨指日常眨眼的动作，象征当下一念；关于“昨来”的释义，学界有两种主流观点：一说为传抄讹误，通“者来”（即当下、眼前）；另一说指从前的分别妄念，意为眨眼之间，从前的妄念顿断。
4. 铁壁铁壁：铁壁比喻自性圆满坚固，无内外、能所之别，无丝毫缝隙可寻，也象征禅门玄关牢不可破，截断一切攀缘之念。重复“铁壁”强化了机锋的峻烈意味，斩断学人的迟疑与执着。

莫令本心向外驰逐攀缘，
不教外缘牵缠扰乱本心。
只在眨眼的刹那之间，
便见铁壁般圆满的本真。

释妙伦为宋代临济宗杨岐派高僧，俗姓徐，号断桥，住婺州双林寺、径山兴圣万寿寺等，《偈颂八十五首》收录其随宜说法的禅门偈语，多为机缘开示或日常抒怀。这首偈针对学禅者“向外求法、向内执空”的通病，以直截的语言破除两边执着，点明“平常心是道”的禅修核心，属于临济宗“直下承当”的机锋开示。

1. 极简直示，破除外执：全诗仅二十字，摒弃繁琐义理，以日常语言传禅，契合宋代临济宗“不立文字、直指本心”的风格，避免了文字障，让学人直接从语脉中体悟禅理。
2. 对仗与重复的修辞妙用：前两句“内不放出，外不放入”形成工整对仗，清晰点明禅修的核心——不执内外两边，破除外境与本心的分别；末句“铁壁铁壁”的重复，既强化了自性圆满坚固的意境，又以峻烈的语气截断学人的妄念，如同临济的“喝”，具有震慑人心的机锋力量。
3. 日常动作的禅意转化：“眨得昨来”以眨眼这一极普通的日常动作，将高深的禅理落实到当下一念，打破了“求法”的距离感，体现了禅“道在日常”的核心思想，让学人在平凡行止中体悟本具的自性。
4. 意境的峻烈与圆满：“铁壁”的比喻兼具双重意涵，既写出自性无隙可寻的圆满无缺，也写出禅门玄关的不可捉摸，让学人当下顿歇攀缘之心，直见本来面目。