邑人张孝友亲殁庐墓六年有五色鸟集墓陇邑大

这首诗是宋代士人徐洪为表彰本地孝子张孝友所作。张孝友双亲去世后结庐守墓六年，孝行感动天地，引来五色祥瑞之鸟聚集墓侧，诗人借此诗赞扬其孝行堪比古贤，点明此举可匡正颓败世风、教化人心，同时肯定地方官推行教化的深远用心。

1. 孝友闻张仲，贻谋直到今：孝友指孝顺父母、友爱兄弟的美德；张仲为古代以孝友著称的贤臣，《诗经·小雅·六月》载其为周宣王辅臣，后世常以“张仲”代指孝友典范。贻谋语出《诗经·大雅·文王有声》，指先人留下的教诲、家风或遗业。此句谓张孝友的孝友美名如同古贤张仲，家族仁厚的遗风流传至今。
2. 六年枯血泪：极言守墓六年间悲痛至深，血泪都已干枯，形容哀伤之烈。
3. 五色集祥禽：五色指色彩斑斓的祥瑞之禽（如鸾鸟、孔雀等）；祥禽象征吉庆的飞鸟。此句谓张孝友的纯孝感应上天，引来五色祥鸟聚集墓侧。
4. 表此励颓俗：表指旌表、表彰；颓俗指颓败轻薄的世俗风气。此句谓地方以此事表彰张孝友，意在勉励世人矫正不良世风。
5. 来兹生孝心：来兹语出《诗经·小雅·大田》，指从今往后、后世。此句谓希望世人受此孝行感化，重新生出孝敬之心。
6. 移风名不忝：移风即移风易俗，指改变不良风气；不忝意为不愧、无愧于。此句谓张孝友的孝行足以改变世风，其名声当之无愧。
7. 茂宰意良深：茂宰指贤明的地方长官（“茂”谓美盛，“宰”代指县令类地方官）；良深指用意深远。此句谓贤明的地方官推动旌表此事，教化用心极为深沉。

张孝友的孝友美名，堪比古贤张仲，
家族的仁厚遗风，一直流传到如今。
六年守墓，悲痛到血泪已然枯尽，
感天动地，五色祥鸟齐聚墓林。
以此孝行表彰于世，匡正颓败的世风，
愿从今往后，世人都能重燃孝心。
能移风易俗，此名声当之无愧，
贤明的地方官，用心何其深沉。

宋代理学兴盛，孝悌被视为核心伦理道德，朝廷与地方多通过旌表孝行推行教化。此诗创作缘起于本地邑人张孝友双亲去世后，于墓旁结庐守孝六年，期间有五色祥瑞之鸟聚集墓侧，被视为孝行感应上天的吉兆。当地地方官将此事上报并予以旌表，诗人徐洪有感于张孝友的纯孝与教化意义，作此诗赞扬其行、劝勉世人。徐洪生平史料记载较少，此诗属于典型的宋代教化类诗作，贴合当时以孝治国的社会风气。

1. 格律严谨合规：此诗为标准五言律诗，全诗八句分为四联，颔联“六年枯血泪，五色集祥禽”、颈联“表此励颓俗，来兹生孝心”均严格对仗，平仄合律，符合宋代近体诗的格律规范。
2. 用典自然贴切：首句以“张仲”为典，将张孝友比作古代孝友典范，既提升了人物形象的分量，又暗合“贻谋直到今”的家风传承之意，用典毫无生硬堆砌之感。
3. 主题聚焦教化：全诗紧扣“孝行”与“社会教化”两大核心，从个人孝行延伸至移风易俗，将私人伦理与社会治理结合，契合宋代以孝悌教化民众的政治需求，情感真挚恳切。
4. 意象强化感染力：以“五色祥禽”作为孝行感应的具象意象，将抽象的道德行为转化为可见的祥瑞之景，强化了“孝感动天”的主题，让诗歌更具说服力与感染力。
5. 语言平实厚重：全诗语言质朴无华，不事雕琢，以直白恳切的表述完成赞扬与劝勉，符合教化类诗作的文体要求，同时兼顾了诗意的流畅性。