华严寺望樊川

· 释子兰

万木叶初红,人家树色中。
疏钟摇雨脚,积水浸云容。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。
旧山旧未得,生计欲何从。

简要说明

本诗为宋代诗僧释子兰登临华严寺眺望樊川时所作,以细腻笔触铺写深秋樊川一带的雨中秋景,借凄清的自然意象抒发了羁旅怀归、生计无着的怅惘心绪,是一首情景交融的写景抒情之作。

逐句注释

  1. 万木叶初红:万木指诸多林木;叶初红指树叶刚刚泛红,点明时节为深秋。
  2. 人家树色中:人家指村落民居;句意是村落人家掩映在秋日斑斓的树林色彩之中。
  3. 疏钟摇雨脚:疏钟指稀疏悠远的寺院钟声;雨脚指连绵落下的雨丝;“摇”字将无形的钟声具象化,仿佛钟声随雨丝飘荡摇曳,句意是稀疏的钟声在雨幕中回荡。
  4. 积水浸云容:积水指雨后积聚的水洼或水面;云容指天空云彩的光影;“浸”字写出水面倒映云影,仿佛将云的姿容浸润其中,句意是雨后积水倒映着天空的云影。
  5. 雪碛回寒雁:雪碛指积雪覆盖的水边沙碛(或秋日经霜的浅滩,因色白如积雪得名);回指盘旋停留;寒雁指深秋南飞的大雁,句意是积雪的沙碛边,寒雁盘旋停留。
  6. 村灯促夜舂:村灯指乡村的灯火;夜舂指夜间舂米的劳作声;“促”意为接续不停,句意是乡村灯火明灭间,夜间舂米的声响此起彼伏。
  7. 旧山归未得:旧山指故乡的山林,代指家乡;句意是故乡遥遥,归期未定,未能返乡。
  8. 生计欲何从:生计指谋生的途径、生活的依靠;欲何从意为不知该如何抉择、何处安身,句意是漂泊在外,谋生无计,前路茫然。

现代译文

深秋时节,万千林木的叶子渐次泛红,村落人家掩映在斑斓的树色之中。稀疏的寺院钟声在雨幕里摇荡,仿佛牵动着丝丝雨线;雨后的积水倒映着天空的云影,仿佛将云的姿容浸润其中。积雪的沙碛边,寒雁盘旋停留;乡村的灯火明灭间,夜间舂米的声响此起彼伏。故乡的山林遥遥,我却未能归去,漂泊在外谋生无计,前路茫茫不知该何去何从。

创作背景

释子兰为宋代诗僧,生平史料记载较为有限。樊川位于今陕西西安以南少陵原一带,自唐代起便是文人游赏吟咏的胜地,华严寺亦坐落于此区域。此诗应为诗人游方至长安附近时,登临华严寺眺望樊川所作。深秋雨景触发了诗人的羁旅愁思,作为游方僧人,他漂泊在外,既有着思乡怀归的质朴情愫,也暗含着对自身生计与前路的怅惘。目前学界对该诗的创作缘起无较大争议,普遍认为是借景抒情的羁旅之作。

艺术赏析

  1. 层次清晰的写景结构:全诗前六句铺写樊川晚景,由远景(万木、人家)到视听结合的中景(疏钟、积水),再到近景细节(寒雁、夜舂),层层铺展,勾勒出一幅兼具听觉、视觉美感的深秋雨景图,画面层次感分明。
  2. 炼字精妙的动态表达:“摇”“浸”二字为全诗诗眼,“摇”将无形的钟声与有形的雨丝结合,赋予听觉形象以动态感,让清冷的雨景多了一层悠远的声响意境;“浸”则将静态的水面与云影相融,写出水天相映的澄澈空灵之态,将自然景物写得灵动鲜活。
  3. 格律工整的律诗典范:本诗为标准五言律诗,颔联“疏钟摇雨脚,积水浸云容”与颈联“雪碛回寒雁,村灯促夜舂”均为工对,词性、结构两两相对,音韵和谐,严格遵循了五言律诗的平仄、对仗规则,体现出严谨的古典格律之美。
  4. 内敛淡远的抒情风格:作为僧人诗人,作者并未直白宣泄愁苦,而是将羁旅怀归与身世之叹融入清冷的晚景之中,既有游子的怅惘,又带着禅门诗的淡远沉静,避免了世俗愁苦的外放表达,整体风格含蓄内敛。

常见问题

《华严寺望樊川》的作者和朝代是什么?

《华严寺望樊川》的作者是释子兰,页面按宋作品展示。

《华严寺望樊川》主要写了什么?

本诗为宋代诗僧释子兰登临华严寺眺望樊川时所作,以细腻笔触铺写深秋樊川一带的雨中秋景,借凄清的自然意象抒发了羁旅怀归、生计无着的怅惘心绪,是一首情景交融的写景抒情之作。

《华严寺望樊川》的创作背景是什么?

释子兰为宋代诗僧,生平史料记载较为有限。樊川位于今陕西西安以南少陵原一带,自唐代起便是文人游赏吟咏的胜地,华严寺亦坐落于此区域。此诗应为诗人游方至长安附近时,登临华严寺眺望樊川所作。深秋雨景触发了诗人的羁旅愁思,作为游方僧人,他漂泊在外,既有着思乡怀归的质朴情愫,也暗含着对自身生计与前路的怅惘。目前学界对该诗的创作缘起无较大争议,普遍认为是借景抒情的羁旅之作...

《华严寺望樊川》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 层次清晰的写景结构 :全诗前六句铺写樊川晚景,由远景(万木、人家)到视听结合的中景(疏钟、积水),再到近景细节(寒雁、夜舂),层层铺展,勾勒出一幅兼具听觉、视觉美感的深秋雨景图,画面层次感分明。 2. 炼字精妙的动态表达 :“摇”“浸”二字为全诗诗眼,“摇”将无形的钟声与有形的雨丝结合,赋予听觉形象以动态感,让清冷的雨景多了一层悠远的声响意境;“浸”则...