甲子岁除一夕梦与先子论诗有云未能免俗犹听

这首诗是诗人在甲子年除夕之夜梦见亡父、与之论诗后所作。全诗以追忆早年侍亲学诗的时光开篇，转而慨叹岁月流逝、容颜衰老，再以岁除守岁的孤寂场景收束，最终抒发了对亡父的深切怀念与对诗学传承的追怀，兼具感时伤怀与怀亲之痛，情感真挚深沉。

1. 昔年浩气许谁攀：昔年，往年、从前；浩气，豪迈壮阔的意气；许谁攀，“许”意为期许、比肩，“攀”指企及、并肩。句意：往昔我满怀豪迈意气，曾期许能有同道与之比肩。
2. 诗礼趋庭侍燕閒：诗礼趋庭，典出《论语·季氏》，指孔子之子孔鲤快步过庭受父教诲学习《诗》《礼》，后泛指子女随父受教；燕閒，同“燕闲”，指安闲闲适的时光。句意：往昔跟随父亲在庭前学习诗礼，尽享安闲论诗的美好时光。
3. 但喜新阳更旧律：新阳，新年伊始的阳气，代指新春将至；旧律，旧年的律历节律，代指旧岁。句意：只道是欣喜新年阳气更替旧岁节律，只盼着迎新岁的到来。
4. 岂知斑鬓改朱颜：斑鬓，斑白的鬓发；朱颜，红润的年少容颜。句意：哪里料到如今鬓发斑白，年少时的红润容颜早已不复存在。
5. 时桃短烬倾蕉叶：时桃，疑为“时挑”之笔误，指挑动、拨动；短烬，残烛的余烬；蕉叶，此处指蕉叶形状的灯盏或承具。句意：拨动残烛的余烬，将灰烬倾倒在蕉叶灯盏之中。（注：原诗“时桃”疑为输入笔误，结合诗意及格律，当为“时挑”）
6. 独拥寒烬炷博山：寒烬，寒冷的残烛余烬；炷，点燃、焚香；博山炉，古代名贵铜制香炉，炉身雕刻山形纹饰，故名。句意：独自拥抱着寒冷的残烬，在博山炉中点燃香炷。（注：原诗“寒烬”疑为“寒炉”之笔误，“拥寒炉”更符合岁除守岁的场景逻辑）
7. 不见诗翁送穷处：诗翁，指亡父；送穷，古代岁除送穷鬼的风俗，代指与父亲相伴共度岁时的过往。句意：再也见不到父亲与我相伴共度岁时的身影。
8. 空留膏馥在人间：膏馥，原指油脂香气，此处代指父亲的诗文遗作、诗学余泽与家风传承。句意：只留下父亲的诗学余泽与文章遗风，长久留在人间。

往昔满怀豪意气，曾期同道共比肩，
庭前侍父学诗礼，安闲论诗乐华年。
只道新阳换旧律，迎新岁岁意欣然，
岂料鬓边斑白早，朱颜改尽不复前。
挑残烛烬倾蕉盏，独拥寒炉守岁寒，
不见诗翁同守岁，空留膏馥满人间。

此诗作于南宋绍兴三十年（1160年，干支为甲子）的除夕之夜。据题目可知，诗人当日梦见亡父，与父亲共论诗歌，醒后有感而作。陈棣一生仕途不顺，长期闲居，此时年岁已长，早年跟随父亲学习诗礼的时光早已远去，岁除之夜的梦境触发了他对亡父的深切怀念，同时也因自身年华老去、孤身守岁而心生孤寂，遂作此诗以抒怀。题目中“未能免俗犹听”应为梦境中与父亲论诗时的诗句，全诗围绕“梦”与“现实”的交织展开，将怀亲与感时融为一体。

1. 用典自然，含蓄蕴藉：首联“诗礼趋庭”化用《论语》孔鲤受教的典故，不着痕迹地写出早年随父学诗礼的经历，既点明父子间的诗学传承，又暗合题目“与先子论诗”的背景，意蕴深厚。
2. 格律谨严，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“但喜新阳更旧律，岂知斑鬓改朱颜”、颈联“时挑短烬倾蕉叶，独拥寒炉炷博山”（按合理修正后）对仗工整，“新阳”对“斑鬓”、“旧律”对“朱颜”，“短烬”对“寒炉”、“蕉叶”对“博山”，符合七律格律要求，语言凝练，节奏和谐。
3. 虚实相映，情感递进：全诗以梦境为缘起，首联、颔联追忆往昔（虚），颈联转写当前岁除守岁的实景，尾联收束于对亡父的怀念与传承的感念，从追忆到慨叹，再到孤寂感伤，情感层层递进，虚实结合强化了怀亲的深沉与感伤。
4. 意象鲜明，氛围烘托：诗中选取“新阳”“旧律”“斑鬓”“朱颜”“短烬”“博山炉”等意象，以新春将至的暖意反衬当下的孤寂清冷，“寒炉”“残烬”等意象更烘托出岁除之夜的冷清与诗人内心的落寞，将抽象情感具象化，意境凄清哀婉。
5. 主题多元，情感真挚：全诗兼具怀亲、感时、叹老三重主题，既抒发对亡父的深切怀念，也慨叹岁月流逝、容颜衰老，同时暗含对父亲诗学传承的追怀，情感真挚饱满，兼具个人抒情与文化传承的内涵。