次韵李元老柬王令周簿喜雨

这首七言律诗为和韵之作，紧扣“喜雨”核心主题：先以“泼墨浓云”“随车甘雨”绘出骤雨将至、甘霖随至的画面，再借神龙应祷、旱魃失势烘托雨泽及时的可贵；继而描摹雨后翠竹清润、稻禾繁茂的喜人景象，最后借景寄意，称颂地方官王令、周簿的德政能感天解旱，表达了对甘霖解旱的欣慰与对吏治清明的期许。

山色云容泼墨深：山色指山峦的色泽，云容即云的形态；泼墨本为国画技法，此处形容乌云厚重浓黑。句意：山峦与乌云都浓得像被泼了墨一般。
随车甘澍湿衣襟：随车语出《后汉书·百里嵩传》，传说徐州刺史百里嵩所到之处皆有雨随车而降，后以“随车雨”称颂地方官德政感天，所至即有甘霖；甘澍指及时雨。句意：随官车而来的甘甜雨水打湿了衣襟。
神龙应祷方施力：应祷指响应民众的祈雨祷告；施力指施展神力布雨。句意：神龙回应了百姓的祈愿方才施布雨水。
虐魃为殃漫有心：虐魃即旱魃，传说中引发旱灾的恶鬼；漫有心意为徒然存有作恶之心，指旱魃的灾殃终究落空。句意：作恶的旱魃本想为害一方，终究只是白费心机。
洗出篔簹无滞暑：篔簹（yún dāng）为竹的一种，此处泛指翠竹；无滞暑指消除了闷热的暑气。句意：雨水洗净翠竹，暑气尽消。
养成{禾罢}稏（bà yà）有余阴：{禾罢}稏为稻禾的别称；有余阴指稻禾长势繁茂，形成浓密的遮阴绿荫。句意：雨水滋养稻禾茁壮生长，留下满地浓荫。
他年德政君须记：君此处指原诗作者李元老，或受赠的王令、周簿；德政指惠民清明的吏治政绩。句意：他日你定要铭记这份德政。
能遣骄阳化作霖：遣意为使、令；骄阳指炎炎烈日与旱灾；霖指滋润万物的甘霖。句意：正是他能将炎炎烈日化作甘霖。

山峦与乌云浓如泼墨，随车而至的甘雨打湿了衣襟。
神龙响应祈愿方才施雨，旱魃为虐终究徒然用心。
雨水洗得翠竹清润如洗，暑气尽消；甘霖滋养稻禾茁壮繁茂，遍地浓荫。
他日你定要铭记这份德政——正是他能将炎炎烈日化作滋润万物的甘霖。

这首诗是南宋诗人陈棣的次韵和诗（即按照原诗的韵脚、字序唱和）。据诗作题注可知，李元老曾作《柬王令周簿喜雨》，将诗作赠给当地县令王令与县主簿周簿，陈棣依其原韵创作此诗。结合内容推测，当时当地遭遇严重旱灾，地方官率众祈雨成功，天降甘霖缓解旱情，诗人借此诗抒发喜雨的欣慰，同时以“随车甘澍”“神龙应祷”的意象，间接称颂王、周二官的德政能感天动地，惠及百姓。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，平仄协调，押平声侵韵（“深、襟、心、阴、霖”），符合近体诗格律要求。颔联“神龙应祷方施力，虐魃为殃漫有心”与颈联“洗出篔簹无滞暑，养成{禾罢}稏有余阴”均为严整对仗：前者以神龙、旱魃的对立，写雨泽降临的缘由；后者以翠竹、稻禾的实景，写雨泽惠及的效果，章法井然，层次分明。
2. 用典含蓄，意象鲜明：多处运用典故贴合主题，如“随车甘澍”化用东汉百里嵩的典故，将雨泽与地方官德政绑定，含蓄贴切；“虐魃”的传说则强化了旱灾背景，反衬喜雨的珍贵。以“泼墨”绘乌云，以“洗出”“养成”写雨后景致，画面感极强，将自然之景与民生之望融为一体。
3. 结构递进，立意深远：全诗由景入情，先绘雨前、雨中之景，再写雨后之态，最后落脚到称颂德政，层层递进。未直接夸赞官员，而是以“随车甘澍”“骄阳化霖”的意象，将官德与天应结合，契合宋代士大夫“天人感应”的民本思想，既表达了对民生的关切，也暗含对吏治清明的期许。
4. 语言雅俗共赏：全诗语言平实自然，兼具典雅与通俗，既严格遵循律诗的格律要求，又以浅近的语言传递出喜雨的喜悦与称颂之意，无晦涩堆砌之弊，符合宋代文人诗平易晓畅的风格特点。