偈二十二首

此为宋代曹洞宗禅僧释子淳的禅门偈颂，以具象意象阐释禅修证悟的核心境界：从静极生慧的修持入手，点出众生本具圆满妙明的自性，继而以“玉马过重关”喻破除外境执着的禅修进阶，最终点明证悟后超越言诠、妙用全彰的终极禅境，整体围绕“本具自性、静极通慧、超离言教”的禅理展开。

1. 静极光通本妙圆：
   静极：指禅修中止观双运，达到心念寂静至极的修持状态；光通：智慧光明通达破迷，开显本具之性；本妙圆：众生本自具足的清净圆满的如来藏自性，微妙无碍，不假外求。句意：心念寂静至极时，智慧光明自然通达，本自微妙圆满的自性便会显露。
2. 嘶风玉马过重关：
   嘶风：玉马迎风嘶鸣，喻自性灵明觉知的发露；玉马：比喻清净无染的本真自性；重关：禅宗三关（初关、重关、牢关）之一，指破除外境执着、证入诸法实相的进阶阶段。句意：如同白玉骏马迎风嘶鸣，越过了重重生死与分别的玄关。
3. 回途不落威音世：
   回途：指返归本真自性的修行保任之路，或证悟后脱离尘劳的归境；威音世：源自禅宗典故，威音王佛为远古最初之佛，“威音世”代指言语未兴、道体本然的太古境界，亦指世俗言语名相的桎梏。句意：返归本真的修行之路，绝不落入言语名相的束缚之中。
4. 妙用全彰化外看：
   妙用：指自性随缘应物、无住生心的妙用；全彰：全然彰显显露；化外：指超越世俗教化与常规认知的法界境界。句意：本具的妙用全然彰显，只需以超尘脱俗的眼光方能观照领悟。

寂静至极则智慧光明遍照，本自微妙圆满的自性显露。
恰似白玉骏马迎风嘶鸣，越过重重生死玄关。
返归本真之路，不落言语名相的桎梏，
本具的妙用全然彰显，只待以超尘的眼光去观照。

释子淳为宋代曹洞宗禅僧，为南岳下十三世、芙蓉道楷禅师弟子，此偈收录于其《偈颂二十二首》合集。宋代禅宗盛行文字禅，禅师常以偈颂、诗歌等具象化形式传递宗门义理，而非直接说教。此作应为其禅修证悟后，为开示弟子或自叙修持境界所作，阐释了曹洞宗“偏正回互”“本具自性”的核心禅理。

1. 意象运用：以“玉马”“重关”“威音世”等禅宗经典意象，将抽象的禅理具象化。“玉马”喻本具灵明的自性，“重关”喻禅修的进阶突破，“威音世”喻言诠的桎梏，让不可言说的禅境可被感知。
2. 格律与语言：此作为七言绝句，平仄合律，首句入韵（圆、关、看，古音中“看”取平声读音），语言凝练空灵，无刻意雕琢之痕，契合禅诗“不立文字、直指本心”的特点。
3. 表现手法：采用比喻、象征的手法，以景喻理，全诗未直接阐释禅学概念，而是通过画面感的描写传递禅境，既符合禅宗“不离文字而又超越文字”的文字禅特色，又凸显了“静极生慧、妙用全彰”的核心主旨，意境空灵悠远，余味悠长。