又五位

这首是宋代曹洞宗禅僧释子淳所作的五位君臣禅颂之一，以自然意象阐释禅修中理事圆融、任运自在的高阶悟境，表达了禅者收摄妄念、安住本真、不为外境纷扰所动的从容自在心境。

1. 偏中至：禅门曹洞宗五位君臣颂的名目，为禅修次第之一，意为从偏位（事相、外缘现象）契合正中（理性、本体本真），达到理事圆融无碍的境界。
2. 收丝却返芦花里：收丝，比喻收摄散乱的妄念，回归本心清净无染的状态；芦花为禅家常用意象，常喻空寂自然、本真无染的境界，此处指返归自性本然的清净之地。
3. 高欹龟枕恣情眠：高欹，斜靠、安卧之态；龟枕，以龟形为枕，古代常取其安闲长寿之意，此处象征安然无执的修持状态；恣情，任由心意、无拘无束，指禅者安住自性，自在休憩。
4. 长江信任波涛起：信任，此处意为听任、不执着，非现代语义的“信赖”；长江波涛起，以江涛汹涌喻世间纷扰、妄念起伏，禅者不为外境所动，任其自生自灭，保持本心的平静安宁。

偏中至的境界：收束妄念返归芦花清净处，斜靠龟枕纵情安眠，任凭长江波涛肆意翻涌，我自安然不动。

曹洞宗由唐代良价禅师创立，其“五位君臣”法门以君臣关系比喻理事、体用的禅修次第，旨在接引学人体悟本体与现象的圆融统一关系。释子淳为宋代曹洞宗著名僧人，著有禅诗集《空谷集》，这首《又五位》是其五位君臣颂组诗的续作，当是禅师为开示学人、阐释禅修高阶境界所作，体现了曹洞宗“任运自然、不离世间”的禅风特色。

1. 意象化说理，寄深理于浅景：全诗摒弃生硬的说教，以芦花、龟枕、长江波涛等日常自然意象，将抽象的禅修境界具象化，让读者通过画面自然体悟理事圆融、任运自在的禅悟内涵。
2. 意境闲适从容：全诗营造出恬淡安然的氛围，禅者斜枕龟眠、静看江涛的画面，尽显不为外境所扰的从容心境，契合禅家“平常心是道”的核心理念。
3. 语言质朴自然：全诗语言平易浅近，无刻意雕琢之痕，符合禅诗“直截了当、妙悟自然”的特色，以浅近之语传递高深禅理，兼具可读性与哲理性。