山居五首

· 释子淳

不恋白云关,家山撒手还。
玉炉香旖旎,石辜水潺湲。
庭树烟笼合,窗轩雨洒斑。
经行及坐卧,常在寂寥间。

简要说明

本诗为《山居五首》组诗之一,以山居日常景致为载体,抒发禅者脱离尘俗、放下执念的自在心境,展现将行住坐卧皆融入禅修空寂之境的禅学理念,整体风格清幽淡远,兼具自然意趣与禅意哲思。

逐句注释

  1. 不恋白云关:白云关此处代指世俗尘网与功名牵绊,亦含以白云喻隐逸之所的双关意,句意谓不贪恋世俗的羁缚与虚名。
  2. 家山撒手还:家山原指故乡,此处引申为禅者本真的本心家园;撒手为禅家语,意为放下一切执念妄念;还指回归本真。句意谓放下所有执念,回归本心的清净家园。
  3. 玉炉香旖旎:玉炉指玉石打造的禅修供香器具;旖旎形容香烟轻柔缭绕、舒展自然的样子。句意谓玉炉之中香烟袅袅,悠然舒展。
  4. 石辜水潺湲:“石辜”疑为“石罅(xià)”的形近误写,石罅即石头缝隙;潺湲(chán yuán)形容溪水缓慢流动的样子。句意谓石缝间溪水潺潺流淌。
  5. 庭树烟笼合:庭树指庭院中的树木;烟笼合形容烟雾笼罩、枝叶交缠相融的状态。句意谓庭院里的树木被晨雾暮烟笼罩,枝叶交合浑然一体。
  6. 窗轩雨洒斑:窗轩指带有窗棂的山居小屋;雨洒斑指雨水打在窗棂上留下斑驳的水痕。句意谓窗外细雨飘洒,在窗上留下点点斑驳痕迹。
  7. 经行及坐卧:经行为禅修术语,指僧人来回踱步调养身心、修习禅定的修行方式;及指包括;坐卧指禅坐与休憩。句意谓无论是经行踱步,还是坐禅卧息。
  8. 常在寂寥间:寂寥指空寂清净的禅境;句意谓时时刻刻都处在这空寂清净的禅心境界之中。

现代译文

不贪恋世俗尘网的羁缚,
放下执念回归本真的家园。
玉炉里香烟轻柔缭绕,
石隙间溪水缓缓潺湲。
庭院树木被烟雾笼罩,枝叶交合;
窗轩之外细雨飘洒,留下斑驳痕斑。
无论是经行踱步还是坐禅卧息,
时时刻刻都处在这空寂清净的禅境之间。

创作背景

释子淳为宋代曹洞宗禅僧,工于诗偈,多以山水田园之景阐发禅理。《山居五首》为其隐居山林时创作的组诗,旨在展现禅僧脱离尘俗、栖居林泉的日常修行生活。宋代禅僧诗多融合三教思想,以平淡自然的景致诠释“平常心是道”的禅学核心,本诗便是其中典型代表,体现了禅者将日常行住坐卧皆融入禅修的自在境界。

艺术赏析

  1. 禅理与景致相融:全诗不着一字谈禅,却以山居景致暗合禅理。如“撒手还”以具象动作诠释禅家放下执念的核心,“常在寂寥间”点明禅修境界,却通过烟笼庭树、雨洒窗轩的景致烘托,达到“境由心造”的艺术效果。
  2. 格律工整对仗精巧:本诗为标准五言律诗,颔联“玉炉香旖旎,石罅水潺湲”与颈联“庭树烟笼合,窗轩雨洒斑”对仗工整,词性相对、平仄协调,语言凝练自然,无刻意雕琢痕迹。
  3. 以日常写禅心:末联“经行及坐卧,常在寂寥间”将禅修融入日常行住坐卧,呼应宋代禅学“平常心是道”的理念,打破禅修与世俗生活的界限,体现禅者“处处皆是禅境”的通达心境。
  4. 意境清幽淡远:全诗选取白云、玉炉、溪水、庭树、烟雨等意象,营造出空寂又充满生机的山居氛围,以淡远的意境传递禅者的清净自在,达到了“言有尽而意无穷”的艺术效果。

常见问题

《山居五首》的作者和朝代是什么?

《山居五首》的作者是释子淳,页面按宋作品展示。

《山居五首》主要写了什么?

本诗为《山居五首》组诗之一,以山居日常景致为载体,抒发禅者脱离尘俗、放下执念的自在心境,展现将行住坐卧皆融入禅修空寂之境的禅学理念,整体风格清幽淡远,兼具自然意趣与禅意哲思。

《山居五首》的创作背景是什么?

释子淳为宋代曹洞宗禅僧,工于诗偈,多以山水田园之景阐发禅理。《山居五首》为其隐居山林时创作的组诗,旨在展现禅僧脱离尘俗、栖居林泉的日常修行生活。宋代禅僧诗多融合三教思想,以平淡自然的景致诠释“平常心是道”的禅学核心,本诗便是其中典型代表,体现了禅者将日常行住坐卧皆融入禅修的自在境界。

《山居五首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 禅理与景致相融 :全诗不着一字谈禅,却以山居景致暗合禅理。如“撒手还”以具象动作诠释禅家放下执念的核心,“常在寂寥间”点明禅修境界,却通过烟笼庭树、雨洒窗轩的景致烘托,达到“境由心造”的艺术效果。 2. 格律工整对仗精巧 :本诗为标准五言律诗,颔联“玉炉香旖旎,石罅水潺湲”与颈联“庭树烟笼合,窗轩雨洒斑”对仗工整,词性相对、平仄协调,语言凝练自然,无刻...