偈二十二首

这是一首宋代曹洞宗禅僧所作的禅门偈颂，以日常劳作器具、寺院斋食为喻，阐发“平常心是道”的禅修核心旨趣：既强调在日常行止中恪守本分、用心专一，又破除对修行程式的僵化执着，同时倡导自利利他的大乘修行之道，体现了禅理与日常伦常的深度融合。

1. 杓柄笊篱权在手：杓柄指舀取食物或水的器具握柄，此处代指日常劳作的普通器物；笊篱为竹编滤水、捞取杂物的器具，禅门常以日常物件比喻修行的本分事务。权在手意为执掌、运用在自身手中。句意：手持杓柄、笊篱这类日常器具，执掌日常劳作与修行事务。
2. 放行把住非窠臼：放行、把住为禅门机锋常用语，“放行”指放开任运、不加拘束，“把住”指把持约束、守持本分；窠臼指现成的僵化格式、固定套路，此处指代教条化的修行法门。句意：无论是放开任运还是守持约束，都不落于僵化的固定程式。
3. 二时斋粥在精专：二时斋粥指寺院僧人每日朝、暮两餐的斋饭，是僧团日常修行的核心仪轨之一；精专意为用心专一、一丝不苟。句意：日常的两餐斋饭，修行的关键在于用心专一、恪守本分。
4. 自利利他功不朽：自利指修行自身、成就道业；利他指利益他人、践行济世之道；功不朽意为功德永存、不会磨灭。句意：既能自修自身又能利益他人，这样的修行功德将永存不朽。

手持杓柄与笊篱，日用常行在掌间。
放行把住皆自在，不执陈规破窠臼。
朝暮斋粥须专志，分毫不敢怠惰心。
自修自证兼济众，功德长存永不朽。

释子淳为宋代曹洞宗禅僧，其作品多以日常事物阐发禅理，契合曹洞宗“理事圆融、平常心是道”的修行理念。这首偈颂收录于《偈二十二首》，应为其日常修行的感悟之作，结合僧团日常劳作、饮食仪轨，破除对修行教条的执着，倡导在平凡日常中践行自利利他的菩萨行，集中体现了宋代禅学“禅不离世间”的思想特色。

1. 语言平实，喻理浅近：全诗以厨房常见的杓柄、笊篱及寺院斋饭为意象，无晦涩典故，完全以日常事物切入禅理，契合禅门“担水砍柴无非妙道”的生活化修行理念，让高深的禅理变得通俗易懂。
2. 结构严谨，逻辑递进：四句偈颂层层推进：首句以日常器具点明“修行不离日用”；次句破除对修行程式的执着；第三句落实到具体修行细节（斋粥精专）；末句总结修行的终极目标（自利利他），逻辑清晰，层层深入。
3. 禅理鲜明，意境深远：诗中“放行把住非窠臼”直击禅修核心——不执于固定法门，“自利利他”则彰显大乘佛教的济世情怀，整体意境从日常劳作延伸至修行大道，于平凡中见深意，体现了禅诗“即事而真”的艺术特色。
4. 文体适配性强：作为禅偈，虽不严格恪守近体诗格律，但句式整齐、平仄和谐，读来朗朗上口，便于传诵，契合禅偈宣说教理的实用功能。