颂古一○一首

这首宋代禅僧释子淳的七言绝句颂古诗，以自然清景起兴，借七宝庄严之象喻禅理清净圆满，破除“禅道隐晦难明”的妄执，末句点出南禅公案核心，直指“亲见本心、直契禅道”的修行旨趣，兼具诗境与禅理。

1. 珊瑚枝上玉花开：珊瑚枝，佛教中以七宝（金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙）譬喻清净无染的禅境；玉花，指玉树上的花朵，此处喻禅理圆融、本心得显的境界，以七宝庄严之景起兴，铺垫禅法的清净圆满。
2. 风递清香遍九垓：递，传送；九垓，语出《淮南子·地形训》，指九天极远之处，此处喻禅法的法音与禅心的香气普被世间，无远弗届，普度众生。
3. 勿谓乾坤成委曲：勿谓，不要说、不要以为；乾坤，代指世间万物与世俗认知；委曲，指隐晦曲折、偏执难通，此句破除众生认为禅道隐晦难寻的妄执，点明禅道本自直截。
4. 韶阳亲见睦州来：韶阳，此处代指南方禅门宗师（一说特指唐代韶州慧能大师）；睦州，指唐代南禅宗师睦州陈尊宿（陈道明），为南禅著名机锋禅师；此句点出本诗评唱的公案核心，谓亲见禅门祖师的机锋传承，即可直契本心，无需外求。

珊瑚枝桠之上，玉树琼花悄然盛放，
清风裹挟着幽幽清香，遍及天地八方。
切莫说世间大道本是隐晦曲折，
亲见韶阳的行者，自会识得睦州的禅机真意。

释子淳为宋代曹洞宗禅僧，善以诗偈阐发禅理，此类颂古诗多为评唱禅宗公案而作。本诗对应的公案，据《景德传灯录》等南禅典籍记载，为睦州陈尊宿与韶州禅僧的机锋对话，学界对该公案的具体细节略有差异，但核心均围绕南禅“破除妄执、直显本心”的旨趣展开。宋代禅门盛行“颂古”之风，即以诗偈形式评唱前代公案，此诗即为其中典型作品，体现了宋代禅僧以诗喻禅、以禅入诗的创作特色。

1. 起承转合，结构严谨：全诗以景起兴，首二句借清景铺垫禅境，第三句以祈使语气破除学人的认知执着，收束写景转入说理；末句落点于公案人物，将抽象禅理落到实处，结构流转自然，层层递进。
2. 意象妙用，以景喻禅：以“珊瑚枝”“玉花”对应佛教七宝庄严之象，将无形的禅心化为具象的清净景象；以“风递清香遍九垓”喻法音普被、禅理周行世间，把抽象的普度众生之意转化为可感的自然意境，兼具诗的美感与禅的意趣。
3. 语言浅白，直截禅意：全诗摒弃晦涩禅语，以通俗流畅的语言阐发禅理，“勿谓”“亲见”等词直接点明主旨，契合南禅“直指人心”的修行特色，既不失诗的雅致，又直白晓畅，避免了颂古诗常见的晦涩问题。
4. 格律自由，契合禅风：虽为七言绝句，并未严格遵循近体诗的平仄对仗规则，语言与意境皆以禅理为核心，自由洒脱，符合禅门不执着于形式的修行理念。