颂古一○一首

这首是宋代曹洞宗禅僧释子淳的颂古诗，以唐代道吾宗智禅师的机缘公案为载体，借日常事物阐发禅理，破除对玄妙佛法的执着，点明平常心是道的核心要义：禅道不在远离日常的别处，而在当下本然的本心流露。

1. 京师出大黄：大黄是中医常用药材，此句以京城出产的寻常药材起兴，喻指禅门中人人本具的本地风光（即清净本心、本来面目），并非稀罕玄妙的法门。
2. 熟处最难忘：熟处指日常不离当下的本真状态，此句意谓我们最熟悉的自家本心，却常被妄念尘劳遮蔽，反而最难省悟。
3. 道吾常作舞：道吾指唐代禅僧道吾宗智禅师，此句引其公案：道吾于日常行住坐卧间随性流露的举止（此处“作舞”为自然随性的动作，非刻意表演），皆是禅道的显现。
4. 元是谢三郎：“元”通“原”。谢三郎此处泛指凡俗常人的本然状态，一说指晋宋诗人谢灵运，但学界多认为其为寻常人的代称，意谓道吾看似特殊的作舞之举，本质不过是常人本具的自然本心流露，并无奇特之处，暗合“平常心是道”的禅理。

京城盛产寻常大黄，
最熟稔的本真模样，偏被尘劳轻易遗忘。
道吾禅师日常随性起舞，
原来不过是那普通的谢三郎——
本心本然，从来都在寻常处放光。

释子淳为宋代曹洞宗禅僧，《颂古一百首》是其以历代禅门公案为题材的偈颂作品集，此类颂古多借前代禅师的机缘语句，以浅近语言阐发深刻禅理。这首诗依托道吾宗智禅师的机缘公案，旨在引导学禅者脱离对“玄妙佛法”的执着，回归日常本然的本心。

1. 比兴浅切，以俗见理：开篇以“京师出大黄”的日常俗语起兴，将抽象的“本地风光”具象为寻常药材，避免了禅理说教的枯燥，让读者从熟悉的事物中体悟禅意。
2. 用典精准，机锋暗藏：引用道吾禅师的公案与“谢三郎”的指代，不着痕迹地阐发核心禅理，没有刻意雕琢的痕迹，却暗藏禅门机锋。
3. 语言质朴自然：全诗采用浅白的口语化表达，契合禅门“不立文字、直指人心”的传法特点，于平实之中见深意，尽显禅诗的自然之美。
4. 结构流转自然：四句诗由起兴到点题，再到引典阐理，层层递进，将抽象的禅理融入平实的诗句之中，毫无生硬之感。