颂古一○一首

这首禅诗以龙虎啸吟的自然生机起兴，先显禅者悟境的妙用与清净，后笔锋转向世路荆棘、家贫少迎的日常处境，实则破除凡夫对顺逆境遇与世俗应酬的执着，阐发禅者随缘自适、安守本心的修行意趣。

1. 海底龙吟云雨润：海底，非实指深海，喻指禅者本心深处的寂然之境；龙吟，禅门与佛经中常以龙喻开悟者、佛陀的说法或灵觉发露，龙吟能兴云布雨，此处喻指禅者开悟后，本心的灵觉自然感通万物，如甘霖润泽世间，彰显禅理的妙用。
2. 林中虎啸谷风清：虎啸深山则谷中风月清朗，与上句同以自然物象喻禅境：虎啸象征禅者自在威仪的境界，谷风清则喻指禅心廓除尘劳、清净无染的状态，整体展现禅者所处的清净自在之境。
3. 莫言满路生荆棘：莫言，即“不要说”；满路生荆棘，喻指世间尘劳烦恼、攀缘执着所构成的种种障碍，劝诫世人不必执着于外境的艰难险阻。
4. 况是家贫少送迎：况是，意为“何况”；家贫，此处并非实指物质匮乏，而是禅门语境中指舍弃世俗名利攀缘、本心清净无余的状态；少送迎，指远离世俗送往迎来的人情应酬，摆脱尘劳束缚，回归本真自在的生活。

深海潜龙吟啸，甘霖自润天地；
深山虎啸风回，幽谷顿觉清朗。
莫说世间满路荆棘丛生，
何况本就家贫无物，哪有闲心送往迎来。

释子淳为北宋中后期曹洞宗禅僧，以禅诗创作闻名，《颂古一○一首》为其代表作组诗。颂古是禅门特有的诗歌体裁，指以韵文阐释前代禅门公案（古则）或借自然、日常物象阐发禅理。此诗未明确对应某一具体公案，而是以常见的自然与世俗场景为载体，抒发其参悟禅理后的体悟：禅者无需向外求索境遇的顺逆，只需安守本心，即便身处贫素、世路多艰，亦能保持清净自在的心境。

1. 比兴寄意，托物言禅：前两句选取龙虎啸吟的经典自然意象，将抽象的禅理境界具象化，以龙吟兴雨、虎啸风清的自然规律，暗喻开悟禅者的灵觉妙用与清净境界，含蓄蕴藉，无刻意说教之弊。
2. 对仗精工，音律和谐：首联“海底龙吟”对“林中虎啸”，“云雨润”对“谷风清”，不仅词性相对、意境相合，且平仄协调，兼具古典诗歌的格律美感与禅境的圆融气象。
3. 语意转折，破执显真：前两句铺陈清净自在的禅境，后两句以“莫言”“况是”形成语意转折，破除凡夫对“世路平顺”“应酬周全”的执着，将“家贫少送迎”从世俗的困窘，转化为禅门摆脱尘劳、回归本真的修行境界，理趣与诗意兼备。
4. 语言浅近，直显本心：全诗无晦涩典故，以日常语汇写日常景象，却暗藏禅机，体现了宋代禅诗“以诗解禅”“平易见真”的典型特色，最终指向“平常心是道”的禅门核心思想。