颂古一○一首

这首禅门颂古绝句，以江月渔芦的寻常景致为喻，破除对清净表象的执着，阐发禅门“安住自性、不执于相”的修行旨趣，意境淡远空灵，兼具山水诗意与禅理思辨。

1. 长江澄澈即蟾华：澄澈，指江水清澈见底；蟾华，即月光，古人以月中蟾蜍代指月亮，故有此称。句意：清澈的长江水面倒映着皎洁的月光，水色与月色融为一体。
2. 满目清光未是家：满目，满眼所见；清光，指眼前的月色与水光；“家”为禅门术语，指自性本真、本心归宿，即禅家“归家稳坐”的安稳境界。句意：满眼清寂的光景，还不是禅者最终的本心归宿。
3. 借问渔舟何处去：借问，姑且试问、随口相问；渔舟，江上打鱼的小船。句意：试问那江上的渔舟将要驶向何方？
4. 夜深依旧宿芦花：夜深，夜色深沉；宿芦花，停泊在芦花丛生的洲渚边。句意：待到夜色渐深，渔舟依旧安稳地停靠在芦花深处。

澄澈长江映皎月，满眸清景未为真。
借问渔舟将何往？夜深犹宿芦花滨。
（诗意译版）：清澈的长江倒映着皎洁月色，满眼清寂光景却还不是本心的归宿。试问江上渔舟要驶向何方？夜深时分，它依旧安稳停泊在芦花丛边。

颂古是禅宗特有的诗歌体裁，多以咏颂古德公案、描摹自然景致的方式阐发禅理。释子淳为宋代曹洞宗僧人，以山水禅诗见长。此诗为其组诗《颂古一百零一首》中的一首，无明确具体创作事件，旨在借日常江景破除学人的“境执”——即不要执着于外在的清净表象，而应体悟自性本然的安然自在，体现了宋代禅僧“以诗证禅”的创作特色。

1. 格律严谨，结构完整：全诗为七言绝句，韵脚“华、家、花”同属平声下平六麻韵，平仄协调，起承转合清晰：前两句破执，以“清光未是家”打破对表象的执着；后两句转合，借渔舟宿芦的场景点出“安住当下”的禅意。
2. 意象空灵，以景喻理：选取长江、月色、渔舟、芦花等清雅淡远的意象，营造出空寂宁静的江夜氛围，未直接说教，而是将禅理融入景致之中。其中“芦花”意象暗合禅门“芦花两岸雪”的清净意境，契合“不着一字，尽得风流”的禅诗审美。
3. 破立结合，旨趣深远：前两句先破“执境”，否定了将外在清景当作本心归宿的认知；后两句以渔舟“依旧宿芦花”的寻常举动，暗喻真正的禅境并非刻意追寻，而是在自然日常中安住本心，呼应了曹洞宗“任运自然”的修行理念。
4. 语言质朴淡远：全诗无雕琢辞藻，以浅白的口语化表达传递深奥禅理，体现了宋代禅诗“淡中见味”的特色，符合禅诗“不涉理路，不落言筌”的审美追求。