颂古一○一首

这首禅诗是宋代僧人的颂古之作，以禅理阐发证得本心、归家稳坐的悟道境界：前两句写世人追寻清净本真之路的空茫与悠长情思，后两句以顿悟视角，点出放下执着后，本自具足的清净自性自然显现的核心禅意。

1. 太平乡国路空赊：乡国，此处非世俗家乡，而是禅家所言本地风光、清净自性之境；赊，意为遥远、空茫难及。句意：世人眼中通往清净太平的本真境界之路，看似空阔辽远、无从着落。
2. 归兴悠悠思莫涯：归兴，回归本真的修行意趣；悠悠，悠长悠远；莫涯，无边无际。句意：想要回归本心的情思悠长无际，没有尽头。
3. 撒手到家何所有：撒手，指放下一切世俗妄念与攀缘执着；到家，禅家专属语，指证得本源、抵达本真自性。句意：放下所有执念后已然证得本心，此时又有什么可求、可有？
4. 琉璃宝殿锁蟾华：琉璃宝殿，以清净无染的琉璃宝材构建的庄严殿堂，象征圆满清净的自性净土；锁，此处非囚禁，而是凝定、涵藏之意；蟾华，即月光，因传说月中有蟾蜍，此处代指清净光明、自性本具的智慧之光。句意：那清净圆满的自性净土之中，本就涵藏着如月光般澄澈的自性光明。

太平清净的本真之境，长路迢迢空茫远，
归向本心的意兴悠悠，情思无际无边。
放下执念便已抵达本源，此时还有什么可求？
琉璃宝殿之中，本就锁藏着皎皎月华的清辉。

释子淳为北宋禅宗僧人，擅长以偈颂阐发禅理，留存有《颂古百首》等作品。“颂古”是禅门文学的经典体裁，即针对古代禅师的公案机缘作偈颂评唱。此诗未明确对应某一具体公案，属于通用禅理阐发之作，旨在通过具象意象传递禅家“自性本具、不假外求”的核心思想，是禅僧借诗词表达修行体悟的典型作品。

1. 意象化禅理：全诗以“太平乡国”“琉璃宝殿”象征清净自性的境界，以“蟾华”喻自性光明，将抽象的禅理转化为可感的视觉意象，契合禅诗“以象显理”的创作特点。
2. 设问与留白：“撒手到家何所有”以反问收束前两句的情思，引发读者思考禅家“本来无一物，却又具足万法”的辩证内涵；末句“锁蟾华”暗藏“妄念遮蔽与本具光明”的禅机，留白丰富，余韵悠长。
3. 语言浅近而意蕴深微：全诗用词直白浅近，却暗藏禅门修行的递进逻辑：从世人求道的迷茫，到顿悟后的澄明，层层递进，将复杂的禅理融入自然的诗句之中。
4. 格律与句式：作为七言绝句，首句平仄略有出律，但整体符合宋诗浅白自然的风格，后三句平仄协调，“路空赊”与“思莫涯”形成宽对，句意承接自然，浑然一体。